4可可西里觀后感_(編輯修改稿)
2025-08-27 16:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 但現(xiàn)在，我終于可以說一句了。 “ 印在襯衫上格瓦拉頭像過時了。 ” 第 9 頁 共 20 頁 一個非洲小難民瀕死前囁嚅著 “ 面包會有的 ” ，作為聽眾的我們是該唱挽歌，還是祈禱 —— 就現(xiàn)在，你說。 第三篇：可可西里觀后感可可西里觀后感 前幾周，在馬哲課上，老師引導(dǎo)我們看了《可可西里》這部電影，《可可西里》是一部反映聲明歷險的故事片，它通過 獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個載體，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗?fàn)帯? 《可可西里》根據(jù)一個真實故事改編而來，故事發(fā)生地可可西里，位于中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。 1985 年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導(dǎo)致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內(nèi)的可可西里無人區(qū)爆發(fā)了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛涌入可可西里獵殺羚羊。短短幾年間，數(shù)百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現(xiàn)在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。 從 1993 年起，可可西里周邊地區(qū)的藏族人和漢族人在隊長索南達(dá)杰的領(lǐng)導(dǎo)下，組成了一支名為野牦牛隊的巡山保護(hù)隊，志愿進(jìn)入可可西里進(jìn)行反盜獵行動。在前后五年多的時間中，野牦牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進(jìn)行了無數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊長索南達(dá)杰和扎巴多杰先后犧牲?？筛杩善囊粋€動人故事耶和華是個比較失敗的神明，它說過不要殺生，可惜千百年來東西大 第 10 頁 共 20 頁 陸無數(shù)的教徒無不為了可有可無的信念和理由動刀動槍，對象由低等動物上升到兄弟姐妹，無所不包。所以后來耶某人也很無奈，他說這是原罪，意思是他也沒有辦法。 馬克思也說過， 當(dāng)某項行為的利益達(dá)到 400%的時候，人們愿意付出一切，乃至生命。無怪走私毒品屢禁不止，回報太過豐富了。同樣的，還有砍伐樹木，捕殺生靈。以自然的小號還獲取短暫的暴利。 人與自然的矛盾，到現(xiàn)在已經(jīng)不是幾十年前，幾百年前，人們畏懼崇拜自然的相互關(guān)系了。隨著科技的進(jìn)步，人們開始有能力，有勇氣去應(yīng)用自然，改造自然。就市場經(jīng)濟(jì)而言，人們肆意掠奪自然資源，只因為存在著市場。不管是對勞動力市場的需求，又或是對消費市場的需求，當(dāng)然，最嚴(yán)重而且最隱蔽的，還是對初級資源，自然資源的瘋狂需求。比如稀土礦，愚昧的村民往往忽 視了其真實價值而賤賣給國外收購者，更可悲的是他們往往擔(dān)心賣不出去而相互低價競爭，更讓國家資源造成極大的損失。又比如當(dāng)年如日中天的 app 紙巾，為了消化不斷擴(kuò)大的市場需求，在云南的伐木區(qū)外，又偷偷開辟了數(shù)塊非法林區(qū)，幾人合抱的原木在轟鳴的伐木機中灰飛煙滅，融成紙漿，更有甚至偷伐盜伐，造成植被破壞，水土流失，氣候變暖，而換來的，也許僅僅只是一大盒木質(zhì)一次性筷子。而隨著這些資源的逐漸減少，或是治理的逐漸加強，由此產(chǎn)生的更高的機會主義獲取更多的報酬促使更 第 11 頁 共 20 頁 多的人冒著風(fēng)險加大對資源最后的一絲利用。 這是公有與私 有之間的弊端。自然資源是我國全體公民所共有的公共財產(chǎn)。幾千年華夏的傳承，我們在這片土地上耕耘收獲，一切都那么理所當(dāng)然。我們也如同敗家子般揮霍浪費，以我為例，我曾棄過吃不完的飯菜，也在洗漱時忘記關(guān)掉水龍頭。回憶下自己的由于無知或是不經(jīng)意間，對自然帶來的痛苦。 當(dāng)然，這其中個，國家的不作為也起著推波助瀾的作用。個地方公安機關(guān)，環(huán)保局等行政機構(gòu)令行禁止，對待人們索取自然的現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，又或者在得到利益回報中縱容默許，使原本暗地里的勾當(dāng)公開化，明目張膽 —— 《可 可西里》我們看到，作為禁補 隊的幾名成員甚至都算不上國家編制，一切經(jīng)費是他們查羊皮換回來的，這何其諷刺可悲。 我們現(xiàn)在提倡和諧可持續(xù)。但是馬斯洛的人本哲學(xué)告訴我們，當(dāng)一個人連飯都吃不飽的時候，又哪能考慮到將來子孫能不能用上我們現(xiàn)有的資源。而往往自然資源豐富的地區(qū)缺少工業(yè)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，交通，文化教育都甚落后于其他地區(qū)，這對當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷肫占?，意識提高的難度更加提高。和諧社會，并不是簡簡單單人與自然的和諧，而且更要和諧統(tǒng)籌人與自然的方式，調(diào)配人與自然相處的狀態(tài)，若對方還處在農(nóng)耕女織的落后現(xiàn)狀，又如何讓其退耕還林。 還記 得當(dāng)圖瓦盧將成為第一個被海洋吞沒的小島的時候，當(dāng) 第 12 頁 共 20 頁 地村民如是說： “ 我覺得，全世界 60 億人都該對我們說對不起。 ”對此我真心的希望在以后的以后這樣的悲劇不再發(fā)生。以上便是我看完《可可西里》后的感觸。 100115101 ———————— 賀騰 ———————— 第四篇：《可可西里》觀后感《可可西里》觀后感 可可西里，在蒙語中的意思一為 “ 美麗的少女 ” 又或是 “ 青色的山梁 ” 。 看完全片，我才了解導(dǎo)演陸川為什么說。 “ 可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地。 ” 影片《可可西里》經(jīng)過全片的實地拍攝，即展現(xiàn)了可可西里的天堂般的美麗神圣，又刻畫了可可西里地獄般的惡劣環(huán)境。同時講述了一個關(guān)于為保衛(wèi)藏羚羊而成立的西藏巡山隊真實的感人故事。影片以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結(jié)束，闡述了一個生命與死亡、信仰與永恒的輪回。給人以無比的震撼，縱使是好幾天前看的，我也遲遲不能停止對片原始荒林的深省，腦中仍時時浮現(xiàn)出日泰死前留下的最后一句話：
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