【正文】 條路可走；堅(jiān)持到底。就為了這個(gè)信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的斗爭(zhēng)，他們?cè)诤棋珶o(wú)邊的可可西里第一次留下了人類文明的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個(gè)腳印。給人以無(wú)比的震撼，縱使是好幾天前看的，我也遲遲不能停止對(duì)片原始荒林的深省，腦中仍時(shí)時(shí)浮現(xiàn)出日泰死前留下的最后一句話： “ 放下槍，跟我走 這是一首歌頌人類生命與信仰永恒的史詩(shī)，更是一個(gè)戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱。同時(shí)講述了一個(gè)關(guān)于為保衛(wèi)藏羚羊而成立的西藏巡山隊(duì)真實(shí)的感人故事。 “ 可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地。 100115101 ———————— 賀騰 ———————— 第四篇：《可可西里》觀后感《可可西里》觀后感 可可西里，在蒙語(yǔ)中的意思一為 “ 美麗的少女 ” 又或是 “ 青色的山梁 ” 。 ”對(duì)此我真心的希望在以后的以后這樣的悲劇不再發(fā)生。和諧社會(huì)，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單人與自然的和諧，而且更要和諧統(tǒng)籌人與自然的方式，調(diào)配人與自然相處的狀態(tài)，若對(duì)方還處在農(nóng)耕女織的落后現(xiàn)狀，又如何讓其退耕還林。但是馬斯洛的人本哲學(xué)告訴我們，當(dāng)一個(gè)人連飯都吃不飽的時(shí)候，又哪能考慮到將來(lái)子孫能不能用上我們現(xiàn)有的資源。個(gè)地方公安機(jī)關(guān)，環(huán)保局等行政機(jī)構(gòu)令行禁止，對(duì)待人們索取自然的現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，又或者在得到利益回報(bào)中縱容默許，使原本暗地里的勾當(dāng)公開化，明目張膽 —— 《可 可西里》我們看到，作為禁補(bǔ) 隊(duì)的幾名成員甚至都算不上國(guó)家編制，一切經(jīng)費(fèi)是他們查羊皮換回來(lái)的，這何其諷刺可悲?；貞浵伦约旱挠捎跓o(wú)知或是不經(jīng)意間，對(duì)自然帶來(lái)的痛苦。幾千年華夏的傳承，我們?cè)谶@片土地上耕耘收獲，一切都那么理所當(dāng)然。 這是公有與私 有之間的弊端。又比如當(dāng)年如日中天的 app 紙巾，為了消化不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求，在云南的伐木區(qū)外，又偷偷開辟了數(shù)塊非法林區(qū)，幾人合抱的原木在轟鳴的伐木機(jī)中灰飛煙滅，融成紙漿，更有甚至偷伐盜伐，造成植被破壞，水土流失，氣候變暖，而換來(lái)的，也許僅僅只是一大盒木質(zhì)一次性筷子。不管是對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求，又或是對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的需求，當(dāng)然，最嚴(yán)重而且最隱蔽的，還是對(duì)初級(jí)資源，自然資源的瘋狂需求。隨著科技的進(jìn)步，人們開始有能力，有勇氣去應(yīng)用自然，改造自然。以自然的小號(hào)還獲取短暫的暴利。無(wú)怪走私毒品屢禁不止，回報(bào)太過(guò)豐富了。所以后來(lái)耶某人也很無(wú)奈，他說(shuō)這是原罪，意思是他也沒有辦法。在前后五年多的時(shí)間中，野牦牛隊(duì)在可可西里腹地和盜獵分子進(jìn)行了無(wú)數(shù)次浴血奮戰(zhàn)，兩任隊(duì)長(zhǎng)索南達(dá)杰和扎巴多杰先后犧牲。短短幾年間，數(shù)百萬(wàn)藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現(xiàn)在可可西里大約只殘存有不到兩萬(wàn)只藏羚羊。 《可可西里》根據(jù)一個(gè)真實(shí)故事改編而來(lái)，故事發(fā)生地可可西里，位于中國(guó)版圖的西部、青藏高原的中心地帶。 ” 第 9 頁(yè) 共 20 頁(yè) 一個(gè)非洲小難民瀕死前囁嚅著 “ 面包會(huì)有的 ” ，作為聽眾的我們是該唱挽歌，還是祈禱 —— 就現(xiàn)在，你說(shuō)。 但現(xiàn)在，我終于可以說(shuō)一句了。精神一天天委頓，一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，一個(gè)四處唯利的世俗社會(huì)，我們?nèi)ズ翁帉ふ揖竦呢S滿。 我們思考，然后我們理解，然后我們恍然。面對(duì)著槍口，日泰還可以揮出他最后那一拳，然后，隨著 “ 砰 ” 一聲槍響，倒地，抽搐，再一顆子彈，不再抽搐。一句 “ 好姑娘多的很 ” ，說(shuō)得多么可笑，卻讓我笑不出來(lái)。 可可西 里，生死，善惡，暴力，血腥。 那么人類為什要蹂躪這篇美麗的土地，為什么要?dú)埡@些藏羚羊呢。 所以，當(dāng)一個(gè)地域被人用 “ 美麗的少女 ” 命名的時(shí)候，這里一定是危險(xiǎn)的，是注定要被欲望、罪惡、死亡籠罩的地方。馮提爾用放大鏡赤裸裸的展示出來(lái)；即便是《西西里的美麗傳說(shuō)》中美麗少婦也一樣難逃厄運(yùn)。 ” 可可西里在蒙古語(yǔ)里的意思是美麗的少女，這大抵又是一個(gè)意淫者起的名字，這也是一個(gè)不詳?shù)拿帧? 導(dǎo)演陸川說(shuō)。 ” 也許區(qū)分真的就在有無(wú) “ 衣冠 ” 這兩個(gè)字上。在座的還有幾人能拍著胸脯說(shuō)自己的心比那個(gè)馬占林干凈呢。 第 7 頁(yè) 共 20 頁(yè) “ 轉(zhuǎn)山的人的手和臉很臟，但他們的心是很干凈的 ” 。 …… 世界上沒有絕對(duì)的善惡 ，惡人會(huì)在某些情況下選擇善，馬占林也會(huì)在最后告訴幸存的記者沿著搶手們的腳印走就可以走到公路。最后，救下尕玉也是那個(gè)盜獵者的幫兇。 ” 因此面對(duì)生存無(wú)奈卻也覺生命無(wú)辜的馬占林一家數(shù)口，就只得為國(guó)際時(shí)尚去層層殘忍刀剝藏羚羊的血肉與毛皮。 一個(gè)隊(duì)員在風(fēng)雪絕境中扎 寨三年則象征了一份堅(jiān)守： 為了我們自己的羊子。 可可西里，我們沿用多年簡(jiǎn)單明了的好壞評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)徹底失效。 片中最渾厚 也最豐滿的一個(gè)人物叫劉棟，他作為巡山隊(duì)員被隊(duì)長(zhǎng)日泰呼來(lái)喚去左右驅(qū)使不但毫無(wú)怨言，同時(shí)他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最驚人的一筆，卻是他毫不臉紅地伸手 第 6 頁(yè) 共 20 頁(yè) 向三陪女友要錢，然后再轉(zhuǎn)身用最底層女性的血肉錢，趕去捍衛(wèi)一群志愿者的崇高使命。這樣，我們看到的是一個(gè)非典型化的英雄，甚至非英雄。而后，日泰單身遭遇老板被打死。它是一個(gè)在荒誕境遇中已經(jīng)放逐了自我，已經(jīng)把自我的 位置和意義完全抵消、異化掉的人物。是日泰嗎。后來(lái)他們幸存下來(lái)的竟然有 8 人被政府起訴，判刑，理由是他們私自賣了從盜獵者手中繳獲的藏羚羊皮。