【文章內(nèi)容簡介】 了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中 華時報 .動向》上的一篇文章。 這篇文章寫了中國人從 ? 閉關(guān)主義 ? 到 ? 送去主義 ? 。開始，中國人自我不去，別人也不許來，整個封閉了自我。再到把東西送出去，但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩，說： ? 拿來。 ? 中國人怕了? 送來 ? 的東西，先是英國的鴉片、德國的廢槍炮，之后是法國的香粉、美國的電影，直到印有日本 ? 完全國貨 ? 的各種小東西。 在文中，令我印象最深的一句話是。我們要運用腦髓，放開眼光，自我來拿。 我們要有選擇地拿。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。如果班里有個同學(xué)，十件有九件不如你做得好，但有一件 比你強， 第 11 頁 共 24 頁 你要不要向他學(xué)習(xí)呢。如果你要讓自我更優(yōu)秀，顯然是要向他學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心，不能因為你其他方面比他強就看不起他。 在寫作文時，應(yīng)對作文題目，你也許有許多素材可供選擇，然而，這時你應(yīng)當(dāng)想想，什么素材寫起來更有新意，更合題意。你要迅速地做出最有價值的選擇，最終選定一個，把它 ? 拿來 ? 。 可是有些東西是否拿來就要研究了。一個同學(xué)玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場。當(dāng)你于一旁 ? 隔岸觀火 ? ，你是否感覺自我被冷落了。你要不要也加入他們玩游戲的行列，從而和 他們一齊交談呢。再則一伙人在一齊吸毒，你會加入嗎。應(yīng)對如此誘惑，到底是該 ? 拿 ? 還是該 ? 舍 ? ，相信聰明的你會做出合理的選擇。 讀罷此文，爸爸也是感慨頗多。如果我們想屹立于世界民族之林，真正實現(xiàn)富民強國的目標(biāo)，我們就必須向其他國家、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華。同時還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過程不忘自我，不失自我。同樣應(yīng)當(dāng)不自私，學(xué)習(xí)不是為一已、一家、一集團(tuán)的利益，是為了我們的國家，我們的民族?？傊?，我們應(yīng)堅持清醒，既不為取得的提高和成績沾沾自喜，也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹。 學(xué)習(xí)其他國家、民 族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚我們國家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西 包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化、 第 12 頁 共 24 頁 道德等，這應(yīng)成為我們共同的使命。 篇 9：拿來主義讀后感 ? 我們要運用腦髓，放出眼光，自我拿來。 ? 人生最大的痛苦莫過于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治。這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想能夠采用拿來主義。魯迅在闡述拿來主義時這樣精彩的寫到： 他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其 ? 平民化 ? ，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓 ?？匆婙f片，也 不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄 ? 出售存膏，售完即止 ? 的玄虛。 僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國粹，倘使背著周游世界，必須會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然， ? 拿來主義 ? 怕未免有些危機(jī)。 對待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自我有用的東西。 在這個物欲橫流的時 代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀。 第 13 頁 共 24 頁 在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命。而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著。 人類因為有思想才與動物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生。為什么罵 ? 畜生 ? 呢因為畜生是沒有自我的思想的。 在中國的社會里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸。因為統(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民。所以，人們大都還在麻木。所以我說：醒醒吧。 篇 10：拿來主義讀后感 此刻的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。 悠悠中華五千年禮貌，創(chuàng)造的藝術(shù)價值，禮貌數(shù)不勝數(shù)?；鹚?、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚光大嗎。歷史告訴了我們： ? 沒有 ? 。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨鐘。洋人利用自我 ? 拿來 ? 的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下， ? 天朝 ? 仍在自欺欺人的? 吃著老本 ? ，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。 外國人總善于從別人那 ? 拿 來 ? 變成自我的東西，為什么中國人就學(xué)不會這樣呢。洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅船利炮，一度成為海上霸王，而中國不 ? 拿來 ? 只理解 ? 送 第 14 頁 共 24 頁 來 ? ，并且有的是 ? 硬塞給 ? 的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實力如何與敵人抗衡，難道受人宰割。沒有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊。可憐的中國。不然怎樣此刻還是個發(fā)展中國家。 可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個人能 醒來，不在昏睡了。 占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。 篇 11：拿來主義讀后感 拿來主義是魯迅與 1934 年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。 那時候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個區(qū)域稱為 ? 半租借區(qū) ? 。魯迅先生有很強的民族自尊心，當(dāng)他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進(jìn)行洗腦時，寫了這篇文章。 《拿來主義》主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒 絕理解外來文化的傾向，主張 ? 運用腦髓，放出眼光，自我來拿 ? 即? 拿來主義 ? 。 其實拿來主義用此刻的話來說就是 ? 取其精華，去其糟粕 ? 第 15 頁 共 24 頁 外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今日，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，僅有不斷交流，文化才會提高。 在此刻，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時， ? 老外 ? 們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們應(yīng)對新文化時，不做 ? 逃避主義