【文章內(nèi)容簡介】 但他畢竟有著強毅的天性，不會遇到磨難就屈服， “ 我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服 ……” ，貝多芬把愛情、痛苦、意志、時而頹唐時而驕傲的轉(zhuǎn)換、內(nèi)心的悲劇全部化為偉大的作品，一部部優(yōu)秀作品展示著他與命運頑強抗?fàn)幍墓廨x歷程。 [ 寫法 借鑒 ] 外貌描寫 透過人物外在的面部特征和表情，展示傳主的性格和內(nèi)心。作者對貝多芬的外貌描寫，與其說是追求一種外部的真實，不如說是在著力再現(xiàn)內(nèi)在的真實，再現(xiàn)貝多芬非凡的個性。如開篇寬廣的額角，獷野的頭發(fā)，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，結(jié)實的牙床的描寫就讓一個強悍有力、躁動不寧、令人震懾的藝術(shù)家的形象躍然紙上，讓讀者清晰地領(lǐng)會到貝多芬的自信與傲慢、堅強與任性、偉大與粗獷的性格特點。 外貌描寫也稱肖像描寫。即對人物的外貌特征 ( 包括人物的容貌、衣飾、神情、體型、姿態(tài)等 ) 進(jìn)行描寫的一種手法。外貌描寫可分為兩類： 一 、靜態(tài)描寫：指把人物靜止時的外貌形態(tài)，像畫家畫靜物寫生似的加以描寫刻畫。這種方法可以對人物進(jìn)行細(xì)致的描繪，也可以抓住人物的主要特征進(jìn)行三言兩語式的勾畫。這種手法一般較多地運用于人物出場時，以便引起讀者對人物的注意。 二、動態(tài)描寫：指在人物行動和故事情節(jié)的發(fā)展中，結(jié)合人物的行為和內(nèi)心變化，及時捕捉那些能表現(xiàn)人物內(nèi)在精神和性格特征的外部形態(tài)加以刻畫。這種手法是結(jié)合具體的情節(jié)來表現(xiàn)人物在特定環(huán)境中的神態(tài)變化，所以更容易看出人物的內(nèi)心世界和性格特征。 外貌描寫具有揭示人物身份、境遇、所處的社會環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特點。 寫法指點： (1) 要抓住人物獨具的外貌特點進(jìn)行具體描寫。 年齡、性別、性格、職業(yè)、生活環(huán)境、生活條件等不同，人物的外貌也定會有所不同。如果是靜態(tài)外貌描寫，不要面面俱到，什么都寫，一定要抓住人物自身外貌中與眾不同的特征進(jìn)行具體刻畫，做到寫誰像誰。具體方法： ① 注意抓住容貌特征進(jìn)行具體描寫。在這方面，又要特別重視 “ 畫眼睛 ——寫內(nèi)心 ” 。偉大的作家魯迅先生曾說： “ 要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全部頭發(fā)，即使畫得逼真，也毫無意義。 ” 如： 穆老師的 眼睛雙眼皮兒，烏黑的眼珠兒又圓又大。乍一看并沒有什么特別，可是你仔細(xì)一瞧，穆老師的眼睛還會說話呢！ 這段外貌描寫僅兩句話，便把穆老師善解人意的特點寫出來了。 ② 注意抓住服飾特征進(jìn)行具體描寫。風(fēng)俗、愛好、性情不同，人物的服飾往往也就不同。因此，抓住服飾特征進(jìn)行具體描寫，是省儉地畫出一個人特點的又一重要方法。如： 他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下心愿，用圈子將他套住了。 ( 《少年閏土》 ) 寥寥數(shù)語，不僅描寫出了人物的外 貌，還展示出了當(dāng)時浙江紹興一帶的風(fēng)俗民情，同時寫出了父親對閏土的疼愛。 (2) 要有順序地進(jìn)行描寫。 外貌描寫也要有一定的順序，寫前也要先想好按照怎樣的順序?qū)?，然后逐一寫來。比如我們打算從長相、穿著兩個方面去寫一個人的外貌，如果在長相描寫中插入穿著描寫，就會令讀者費解。這樣雜亂無章的外貌描寫是不能給讀者留下深刻印象的。 ① 按照從整體到局部的順序?qū)?。即先描寫人物的全貌，再描寫人物局部的?特寫鏡頭 ” ?？梢韵葘懭宋锷聿脑鯓?，是高大魁梧，還是瘦小枯干，然后再對頭、身、四肢等有選擇地進(jìn)行描寫；寫人物的臉，可以先從整 體上寫這張臉什么樣，然后再對額頭、眼睛、面頰、鼻子、嘴、下巴等部位有選擇地進(jìn)行描寫。如： 風(fēng)雪中，一位老戰(zhàn)士，靠著冰崖坐著，一動也不動，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪花，神情十分鎮(zhèn)定、自然。他穿著一身破舊的單衣，布片像枯樹葉一樣貼在身上。 ( 《豐碑》 ) 這段外貌描寫先從整體上描寫老戰(zhàn)士的全貌 “ 好像一尊塑像 ” ，然后再描寫他的神情、身上的穿著，順序清晰，栩栩如生。 ② 按照從局部到整體的順序?qū)?。即先描寫某些部位所具有的明顯突出的特點，然后再寫人物的全貌。如： 長期的監(jiān)獄生活把弟弟折磨得面黃肌瘦。他長得腦袋大， 身子小，難友們都很疼愛他，叫他 “ 小蘿卜頭 ” 。 ( 《我的弟弟 “ 小蘿卜頭 ” 》 ) 這段外貌描寫先寫他的臉色、腦袋、身子，然后再描寫他的全貌像個 “ 小蘿卜頭 ” ，描寫得有序、簡練而生動。 ③ 按照不同方面的順序?qū)?。即從容貌、身材、服飾、年齡等不同方面，有選擇地進(jìn)行描寫。如： 古銅色的臉上鑲著一雙亮光閃閃的眼睛，尖尖的下巴上飄拂著花白的絡(luò)腮胡須。他高高的個子，寬寬的肩膀，說起話來聲音像洪鐘一樣的響亮，走起路來地皮也踏得忽閃忽閃的。 ( 《老水牛爺爺》 ) 這段外貌描寫，按照 “ 容貌 → 身材 → 聲音 → 走路樣子 ” 的順序進(jìn)行具體描寫 ，鮮活的人物形象躍然紙上。 請運用外貌描寫的手法寫一位自己班里的同學(xué)，要求運用短句，適當(dāng)運用修辭手法，字?jǐn)?shù)在 300 字左右。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________ _____________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________ _____________________________ 【參考示例】 我們班里有一位同學(xué)，你瞧！他的個子不高，但長得挺敦實，他的胳膊和腿真像成熟的玉米棒。他平時喜歡穿外套，并且不扣扣子，按他自己的說法是： “ 扣上了扣子，就顯得不威風(fēng)了。 ” 他的鼻孔有點大，一說話總愛向上翹，不知道的還以為他看不起人呢！他的頭圓圓的，臉型也圓圓的，更巧的是，那一雙會說話的眼睛也是圓圓的。我很喜歡他笑， 一笑，兩個眼睛就變成了兩個彎彎的月牙了。最近一段時間，他留了長發(fā)，說實話，我不喜歡，左邊剪得太短，右邊留得太長，再加上頭發(fā)被染成了紅色，就更加不讓人喜歡了 ?? [ 佳作 領(lǐng)悟 ] 貝多芬百年祭 蕭伯納 一百年前，一位雖還聽得見雷聲但已聾得聽不見大型交 響樂隊演奏自己的樂曲的 57 歲的倔強的單身老人最后一次舉 拳向著天空咆哮，然后逝去了，還是和他生前一直那樣地唐 突 神靈，蔑視天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的隨從時也總不免把帽子向下按得緊緊的，然后從他們正中間大踏步地直穿而過。他有一架不聽話的蒸汽軋路機的風(fēng)度；他穿衣服之不講究尤甚于田間的稻草人：事實上有一次他竟被當(dāng)作流浪漢給抓了起來，因為警察不肯相信穿得這樣破破 爛爛的人竟會是一位大作曲家，更不能相信這副軀體 竟能容得下純音響世界最奔騰澎湃的靈魂。他的靈魂是偉大的；但是如果我使用了最偉大的這種字眼，那就是說比韓德爾的靈魂還要偉大，貝多芬自己就會責(zé)怪我；而且誰又能自負(fù)靈魂比巴赫的還偉大呢？但是說貝多芬的靈魂是最奔騰澎湃的那可沒有一點問題。他的狂風(fēng)怒濤一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制 ，這個和他狂呼大笑的滑稽詼諧之處是在別的作曲家作品里都找不到的。毛頭小伙子們現(xiàn)在一提起切分音就好像是一種使音樂節(jié)奏成為最強而有力的新方法；但是在聽過貝多芬的第三里昂諾拉前奏曲之后，最狂熱的爵士樂聽起來也像 “ 少女的祈禱 ” 那樣溫和了，可以肯定地說我聽過的任何黑人的集體狂歡都不會像貝多芬的《第七交響樂》最后的樂章那樣可以引起最黑最黑的舞蹈家拼了命地跳下去，而也沒有另外哪一個作曲家可以先以他的樂曲的陰柔之美使得聽眾完全溶化在纏綿悱惻的境界里，而后突然以銅號的猛烈聲音吹向他們，帶著嘲諷似的使他們覺得自己是真傻。除了貝 多芬之外誰也管不住貝多芬；而瘋勁上來之后，他總有意不去管住自己，于是也就成為管不住的了。 這樣奔騰澎湃，這種有意地散亂無章，這種嘲諷，這樣無顧忌的驕縱的不理睬傳統(tǒng)的風(fēng)尚 —— 這些就是使得貝多芬不同于 17 和 18 世紀(jì)謹(jǐn)守法度的其他音樂天才的地方。他是造成法國革命的精神風(fēng)暴中的一個巨浪。他不認(rèn)任何人為師，他同行里的先輩莫扎特從小起就是梳洗干凈，穿著華麗，在王公貴族面前舉止大方的。莫扎特小時候曾為了蓬帕杜夫人發(fā)脾氣說： “ 這個女人是誰，也不來親親我，連皇后都親我呢。 ” 這種事在貝多芬是不可想象的，因為甚至在他已老到像一頭 蒼熊時，他仍然是一只未經(jīng)馴服的熊崽子。莫扎特天性文雅，與當(dāng)時的傳統(tǒng)和社會很合拍，但也有靈魂的孤獨。莫扎特和格魯克之文雅就猶如路易十四宮廷之文雅。海頓之文雅就猶如他同時的最有教養(yǎng)的鄉(xiāng)紳之文雅。 和他們比起來，從社會地位上說貝多芬就是個不羈的藝術(shù)家，一個不穿緊腿褲的激進(jìn)共和主義者。海頓從不知道什么是嫉妒，曾稱呼比他年輕的莫扎特是有史以來最偉大的作曲家，可他就是吃不消貝多芬。莫扎特是更有遠(yuǎn)見的，他聽了貝多芬的演奏后說： “ 有一天他是要出名的。 ” 但是即使莫扎特活得長些，這兩個人恐也難以相處下去。貝多芬對莫扎特有一種出于 道德原因的恐怖。莫扎特在他的音樂中給貴族中的浪子唐璜加上了一圈迷人的圣光，然后像一個天生的戲劇家那樣運用道德的靈活性又回過來給莎拉斯特羅 ( 莫扎特的歌劇《魔笛》中的一個人物 ) 加上了神人的光輝，給他口中的歌詞譜上了前所未有的就是出自上帝口中都不會顯得不相稱的樂調(diào)。 貝多芬不是戲劇家，賦予道德以靈活性對他來說就是一種可厭惡的玩世不恭。他仍然認(rèn)為莫扎特是大師中的大師 ( 這不是一頂空洞的高帽子，的的確確就是說莫扎特是個為作曲家們欣賞的作曲家，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是流行作曲家 ) ；可是他是穿緊腿褲的宮廷侍從，而貝多芬卻是個穿散腿褲的激 進(jìn)共和主義者；同樣海頓也是穿傳統(tǒng)制服的侍從。在貝多芬和他們之間隔著一場法國大革命，劃分開了18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)。但對貝多芬來說莫扎特可不如海頓，因為他把道德當(dāng)兒戲，用迷人的音樂把罪惡譜成了像德行那樣奇妙。如同每一個真正激進(jìn)共和主義者都具有的，貝多芬身上的清教徒性格使他反對莫扎特，固然莫扎特曾向他啟示 了 19 世紀(jì)音樂的各種創(chuàng)新的可能。因此貝多芬上溯到韓德爾，一位和貝多芬同樣倔強的老單身漢，把他作為英雄。韓德爾瞧不上莫扎特崇拜的英雄格魯克，雖然在韓德爾的《彌賽亞》里的田園樂是極為接近格魯克在他的歌劇《奧菲歐與尤麗狄茜》里那些向我們展示出天堂的原野的各個場面的。 因為有了無線電廣播，成百千上萬對音樂還接觸不多的人在他百年祭的今年將第一次聽到貝多芬的音樂。充滿著照例不加選擇地加在大音樂家身上的頌揚話的成百篇的紀(jì)念文章將使人們抱有通常少有的期望。像貝多芬同時的人一樣，雖然他們可以懂得格魯克、海頓和莫扎特，但從貝多芬那里得到的不但是一種使他們困惑不解的意想不到的音樂，而且有時候簡直是聽不出是音樂的由管弦樂器發(fā)出來的雜亂音響。要解釋這也不難。 18 世紀(jì)的音樂都是舞蹈音樂。舞蹈是由動作起來令人愉快的步子組成的對稱樣式；舞蹈音樂是不跳舞也聽 起來令人愉快的由聲音組成的對稱的樣式。因此這些樂式雖然起初不過是像棋盤那樣簡單，但被展開了，復(fù)雜化了，用和聲豐富起來了，最后變得類似波斯地毯；而設(shè)計像波斯地毯那種樂式的作曲家也就不再期望人們跟著這種音樂跳舞了。要有神巫打旋子的本領(lǐng)才能跟著莫扎特的交響樂跳舞。有一回我還真請了兩位訓(xùn)練有素的青年舞蹈家跟著莫扎特的一闋前奏曲跳了一次，結(jié)果差點沒把他們累垮了。就是音樂上原來使用的有關(guān)舞蹈的名詞也慢慢地不用了，人們不再使用包括薩拉班德舞、帕凡宮廷舞、加伏特舞和小步舞等在內(nèi)的組曲形式，而把自己的音樂創(chuàng)作表現(xiàn)為奏 鳴曲和交響樂，里面所包含的各部分也干脆叫作樂章，每一章都用意大利文記上速度，如快板、柔板、諧謔曲板、急板等。但在任何時候，從巴赫的《序曲》到莫扎特的《天神交響樂》，音樂總呈現(xiàn)出一種對稱的音響樣式給我們以一種舞蹈的樂趣來作為樂曲的形式和基礎(chǔ)。 可是音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式。它還能表達(dá)感情，你能去津津有味地欣賞一張波斯地毯或者聽一曲巴赫的序曲，但樂趣只止于此；可是你聽了《唐璜》前奏曲之后卻不可能不發(fā)生一種復(fù)雜的心情，它使你心理有準(zhǔn)備去面對將淹沒那種精致但又是魔鬼式的歡樂的一場可怖的末日悲劇。聽莫扎特的《 天神交響樂》最后一章時你會覺得那和貝多芬的《第七交響樂》的最后樂章一樣，都是狂歡的音樂，它用響亮的鼓聲奏出如醉如狂的旋律，而從頭到尾又交織著一開始就有的具有一種不尋常的悲傷之美的樂調(diào)，因此更加沁人心脾。莫扎特的這一樂章又自始至終是樂式設(shè)計的杰作。 但是貝多芬所做到了的一點，也是使得某些與他同時的偉人不得不把他當(dāng)作