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正文內(nèi)容

新人教版政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播ppt復習課件(編輯修改稿)

2024-12-25 15:02 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 比法典石柱 ? (1)比較第 17屆、第 27屆、第 28屆奧運會會徽的異同,你能理解它們的文化印記嗎 ? ? (2)用文化的眼光看,奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界 ? ? (3)從奧運會會徽的設(shè)計上,你能否感悟到文化多樣性的價值 ? ? (1)會徽,是每一屆奧運會的圖騰。會徽的意義超越獎牌、吉祥物、主體育場造型等一切奧運元素,它具有跨越國界的力量,它向全世界展示了主辦國家及城市對于奧林匹克精神的理解。 ? 第 17屆奧運會會徽是羅馬母狼養(yǎng)育羅馬國王 ? 羅馬城的象征為一只母狼哺乳兩個嬰兒的青銅像。據(jù) 《 羅馬史詩 》 記載,羅馬城第一任國王羅幕路,就是被母狼哺育的兩個嬰兒中的一個。從此,羅馬人將狼視為恩獸,以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽, 1960年羅馬奧運會會徽的主要標志就是羅馬城徽。在“母狼育嬰雕像”下方,五環(huán)代表了奧運會的到來,羅馬數(shù)字 1960標明了舉辦時間。公元前 80年,羅馬帝國以征服者的姿態(tài),強行將第 175屆古奧運會從奧林匹亞移到羅馬舉行。但當 2020多年后,奧林匹克圣火在這個城市再次燃起時,和平與快樂成了主題。 ? 第 27屆奧運會會徽是悉尼世紀更替文化交融 ? 本屆奧運會會徽采用了大海的藍色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào),象征了澳大利亞綺麗的風光和清新原始的自然環(huán)境,契合了本屆“綠色奧運”的主題。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重,三支土著人狩獵用的回力標組成了一個奔跑的運動員形象,土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運動員雙腿的回力標上。運動員手中燃燒的圣火,則由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。親和力很強的藝術(shù)性文字好似沙灘上隨手寫出一樣隨意,拉近了設(shè)計者與觀賞者之間的距離。 ? (2)在古希臘人看來,神能主宰人間禍福,為此,他們大肆進行宗教崇拜,舉行各種祭祀。他們用體育競技來娛樂神祗,祈求庇護,這些祈求活動逐漸發(fā)展成了定期舉行的全希臘性的節(jié)日競技,統(tǒng)稱為泛希臘運動會。在泛希臘運動會中,最著名的是奧林匹克運動會,古代奧運會每四年舉行一次,為期 5天,第一屆古代奧運會開始于公元前 776年,優(yōu)勝者戴上桂冠或橄欖冠,受到英雄般的尊敬和擁戴。 ? 19世紀末期,在法國人顧拜旦的不懈努力下,奧林匹克運動在歐洲開始復興。 1896年 4月 6日,第一屆現(xiàn)代奧運會在希臘首都雅典舉行。這說明文化是民族的,又是世界的,一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。 ? (3)伴隨著現(xiàn)代奧運一個多世紀的歷史,奧運會會徽也經(jīng)歷了 100多年的發(fā)展與進化。從早期復雜的招貼畫式會徽到今天簡約抽象的藝術(shù)性徽記,城市與民族的痕跡都深深地烙印在每一屆奧運會會徽的上面,讓人感悟到了文化多樣性的價值。 文化的多樣性推動了人類社會的進步與發(fā)展,是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。 ? ◇課堂練習: ? 宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象,自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層起著不可忽視的作用。具體來講,宗教具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能。認同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明 ( ) ? ① 民族文化起著維系社會生活、維護社會穩(wěn)定的重要作用 ②民族文化對社會的發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用 ? A.①② B①③ C.②③ D.③④ ? (1)對那些面臨失傳的占老民族文化,有人反對進行搶救和保護,認為應(yīng)當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎 ? ? (2)你認為,我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn) ? ? (1)文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”,從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。 文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點,所以對那些面臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進行及時有效地搶救和保護。 ? (2)我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn),如湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌,西安鼓樂、川戲中的變臉等。 ? ◇課堂練習: ? 尊重民族文化多樣性的原因是 ( )① 民族文化是至高無上的②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點 ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ? A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ ? 3.尊重各國文化一律平等的原則 ? 中國有句古話:“君子和而不同,小人同而不和?!眻猿治幕拿褡逍院褪澜缥幕亩鄻有允侨祟愇拿靼l(fā)展的永恒主題?!耙换í毞挪皇谴?,百花齊放春滿園?!? ? 承認世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。 ? 對待不同的文化堅持一律平等的原則有著十分重要的現(xiàn)實意義。 ? 只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展。各民族人民都對世界文化的發(fā)展做出了重要的貢獻,是社會財富的創(chuàng)造者,因此,各民族的平等是實現(xiàn)世界文化共同繁榮的前提條件。同時,只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機和活力。 ? 我們必須看到,在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的同時,各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨立性應(yīng)得到更充分的關(guān)注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納外族的先進文化,同時也必須保持自己的民族特色,這樣才會更具生命力。沒有民族文化,也就無所謂世界觀。世界文化的多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。多元的世界文化使人類的精神領(lǐng)域顯得更加豐富多彩。 ? ◇課堂練習: ? 遵循各國文化一律平等的原則,就是要求在文化交流中做到( )① 尊重差異②理解個性③和平相處④不分你我 ? A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ ( 1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族生存與發(fā)展的現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培養(yǎng)好、發(fā)展好本民族文化。 ( 2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。 “一花獨放不是春,百花齊放春滿園?!背姓J世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機和活力。 第二框:文化在交流中傳播 知識的力量不僅取決于其本身價值的大小,更取決于它是否被傳播,以及傳播的深度和廣度。 ——培根 (一)、生活中的文化傳播 文化傳播的含義 : 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、 情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。 文化傳播的途徑 途徑: ( 1)商業(yè)貿(mào)易 ? (1)商業(yè)活動 ? 商人進行貿(mào)易活動時,不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流,而且通過人與人之間的交往過程交流文化。 ? 絲綢之路,猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等,通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時,中外商人通過絲綢之路,將中亞的駿馬、葡萄,印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥,西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學、數(shù)學等輸入中國。 ? 當今世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁,商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能 ? ? (1)商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動,具有多種功能,其中 文化傳播就是其重要的功能 。 ? (2)在經(jīng)濟全球化的今天,世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁,商業(yè)活動不但保留了 原有的文化傳播功能,而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容,有利于推動當今社會文化交流與傳播 。
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