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正文內(nèi)容

3教育對社會的促進作用(編輯修改稿)

2024-08-27 00:04 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 .新工藝的推廣,為生產(chǎn)力的發(fā)展,提供了廣泛的基礎(chǔ)。 教育不僅是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段,也是發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的重要途徑。由于學(xué)校人 才集中,科研設(shè)備較好,學(xué)科門類比較齊全,有利于各門學(xué)科的協(xié)作,開展綜合性課題和邊緣科學(xué)的研究,以及可以從學(xué)生和研究生中不斷補充后備力量,已經(jīng)成為科學(xué)研究的一個重要方面軍。因此 .不僅可以直接生產(chǎn)出新的科學(xué)知識,而且由于科學(xué)一技術(shù)一個生產(chǎn)體系的逐步形成,還可以創(chuàng)造出許多新技術(shù)、新工具、新工藝。例如,我國國務(wù)院發(fā)明獎勵條例頒布后,近年被批準(zhǔn)的全部發(fā)明項目中,來自高等學(xué)校的占有相當(dāng)?shù)谋壤s三分之一左右)。可見,教育不僅是傳播科學(xué)知識的重要手段,同時也是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段,為物質(zhì)的生產(chǎn)過程生產(chǎn)出新的科學(xué)技術(shù) 一生產(chǎn)能力,極大地促進生產(chǎn)力的手段。比如第二次世界大戰(zhàn)以后,日本國民經(jīng)濟體系受到了 第 7 頁 共 14 頁 沉重的打擊,工礦業(yè)生產(chǎn)總指數(shù)只是戰(zhàn)前 1935 年至 1937 年平均數(shù)的 13%,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也降到了最低水平, 1945 年度水稻產(chǎn)量只有四千多萬石,這是明治時期以來最低的數(shù)字。加之戰(zhàn)后 447 萬軍人和流民被遣返回日本,日本人口聚增至 7647 萬, 1946 年日本又爆發(fā)經(jīng)濟危機,這一切致使日本的經(jīng)濟處于崩潰邊緣。根據(jù)日本國情,把貿(mào)易立國主義成為日本經(jīng)濟發(fā)展的基本立足點。然而貿(mào)易立國主義能否在實踐中行得通,關(guān)鍵在于日本是否具有高水平的科學(xué)技術(shù)和高質(zhì) 量的勞動力,否則它就難以在世界性的經(jīng)濟和貿(mào)易競爭中獲勝。為了培養(yǎng)出高質(zhì)量的勞動力,日本將教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上。加大對教育經(jīng)費的投入,頒布各種有利于教育發(fā)展的法律和條例。就這樣,日本在經(jīng)濟極端困難的條件下,僅用一年的時間,中小學(xué)教育就達到普及程度,入學(xué)率達%,并且達到高中普及。教育的普及,及時為日本的經(jīng)濟建設(shè)提供了大量的合格人才。從 1949 年起,日本經(jīng)濟開始逐漸恢復(fù), 1955 年日本工礦生產(chǎn)指數(shù)上升到 ;超過投降前 1944年最高水平 ,并進入高速增長期。日本政府及時認(rèn)識到教育對 促進經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。 1957 年,日本政府在公布的《新長期經(jīng)濟計劃》中,在戰(zhàn)后首次把教育政策和發(fā)展規(guī)劃編入 “ 國民經(jīng)濟計劃 ” 。隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展以及國家財政規(guī)模的擴大,日本政府采取了投巨資以教育的政策。在 1959 年~ 1969 年間,國民收入增長 倍,但總教育經(jīng)費卻增長 3 倍。在這一期間,日 第 8 頁 共 14 頁 本的中、高等教育得到了快速發(fā)展。日本高中升學(xué)率 1958 年為%, 60 年代中期超出 70%, 70 年代達到了 80%。日本高等教育的升學(xué)率由 1958 年的 16%,上升到 1965 年的 %。中、高等教育的發(fā)展為日本經(jīng)濟輸送了大量 高素質(zhì)的人才。 1956~ 1972年,日本經(jīng)濟出現(xiàn)了三次高速增長的高潮。 1967 年,日本經(jīng)濟超過了英、法; 1968 年超過西德,在資本主義國家躍居第二。 三、教育的文化功能 (一)教育傳存文化,實現(xiàn)文化的再生產(chǎn)。 教育是文化的有效遺傳機制。在學(xué)校教育沒有出現(xiàn)以前,文化的遺傳是自然發(fā)生的。自學(xué)校教育出現(xiàn)以后,文化的遺傳就變的自覺而有組織有計劃地進行了。學(xué)校教育以其高度濃縮、簡捷、系統(tǒng)、目的性強等特點成為文化傳存的主要渠道和實現(xiàn)文化時代延續(xù)的主要方式。古代社會如此,近代社會亦然。在當(dāng)代 社會,雖然信息傳遞的渠道和方式都日益多樣化、網(wǎng)絡(luò)化和社會化,但無論那一種渠道和方式都不僅沒有取代學(xué)校之于文化的作用,反而更加要求學(xué)校擔(dān)當(dāng)起高質(zhì)量、高效率、高速度地傳遞文化的責(zé)任。同時,教育通過提供文化價值導(dǎo)向使教育者和學(xué)習(xí)者按其導(dǎo)向選擇有正確價值的東西加以傳授和學(xué)習(xí)并使之發(fā)揚光大。教育總是選用最基本、最重要的內(nèi)容去武裝年輕一代的頭腦,通過選
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