51文化創(chuàng)新的源泉和作用3(編輯修改稿)
2024-12-25 12:58 本頁面
【文章內容簡介】 此時期的壁畫表現(xiàn)的是 “ 舍身飼虎 ” 、“ 割肉貿鴿 ” 等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。 唐代 尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒有流血犧牲，沒有荒涼、苦痛 …… 只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂世界。體態(tài)輕盈的飛天快樂的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。 宋代 是一個世俗的時代，也是充滿自省的文人時代。此時的洞窟藝術更多地展現(xiàn)世俗生活的場景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實人物的寫照。 上述材料說明了什么？ 社會實踐是文化創(chuàng)新的 源泉 。 離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。 有人非常羨慕電影明星，認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。 2020年 6月 10日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀念偉大的人民音樂家冼星海誕辰 100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅。 1938年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了 《 救國軍歌 》 、《 到敵后方去 》 、 《 在太行山上 》 等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。 思考：冼星海的創(chuàng)作經歷又說明了什么？ 現(xiàn)代革命音樂先驅 —— 冼星海 社會實踐是文化創(chuàng)新的 動力和基礎 。 B、社會實踐是文化創(chuàng)新的 動力和基礎 一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題， 需要
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