3和諧社會(huì)的思想起源范文(編輯修改稿)
2025-08-26 17:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 財(cái)富占有者的分配關(guān)系問(wèn)題。但是社會(huì)的不和諧，往往起因于財(cái)富、權(quán)勢(shì)、力量對(duì)比的懸殊，尤其是處于強(qiáng)勢(shì)地位的社會(huì)成員以勢(shì)挾貴對(duì)他人的生存境遇漠然視之的時(shí)候，更容易引起社會(huì)沖突。因而孔子強(qiáng)調(diào)人際應(yīng)該以仁心相感，仁的感通恰如各社會(huì)要素的和諧劑。 在荀子的思想中，社會(huì)和諧主要取決于各階層得到與其社會(huì)地位相應(yīng)的有差別的回報(bào)。荀子稱： “ 貴貴、尊尊、賢賢、老老、長(zhǎng)長(zhǎng)，義之倫也。行之得其節(jié)，禮之序也 ” 。等級(jí)貴賤之分與對(duì)物質(zhì)財(cái)富占有多寡相對(duì)應(yīng)，在等級(jí) 差別的對(duì)應(yīng)中，以制度的形式規(guī)定不同的人 “ 或美、或惡、或厚、或薄、或佚樂(lè)、或劬勞 ” ， 第 4 頁(yè) 共 7 頁(yè) 而人們又安于自己的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位。因而，禮的規(guī)定以及人們對(duì)禮的認(rèn)同，是整個(gè)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。這樣，儒家的社會(huì)和諧思想，主要表現(xiàn)在以處理人與人之間關(guān)系的禮樂(lè)制度設(shè)計(jì)中。在這里，它雖然強(qiáng)調(diào)的是不同政治地位者的利益差異，但暗含了區(qū)分人們貢獻(xiàn)差異的因素。盡管在禮的強(qiáng)制性規(guī)定下，它對(duì)人們貢獻(xiàn)差異的看法往往是顛倒的，但它通過(guò)規(guī)定不同職位者的需求差異，引導(dǎo)了人們對(duì)禮樂(lè)制度的普遍認(rèn)同。 儒家的社會(huì)和諧思想之于當(dāng)代社會(huì)的啟示在于。按 社會(huì)成員對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)區(qū)分其報(bào)酬是必要的，社會(huì)成員對(duì)自己之于社會(huì)貢獻(xiàn)程度的自覺(jué)估量，是社會(huì)和諧的心理基礎(chǔ)。在科技、知識(shí)、管理、資金等非勞動(dòng)要素已進(jìn)入社會(huì)分配系和諧社會(huì)的思想起源范文第 2 頁(yè) 列的今天，人們?nèi)魞H僅著眼于勞動(dòng)付出，將按勞取酬中的“ 勞動(dòng) ” 作狹義的理解，就難以了解人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力及其多種因素合力這一客觀事實(shí)。按照貢獻(xiàn)的差異進(jìn)行差異分配的原則，是符合人的利益驅(qū)動(dòng)本性的，也有利于充分調(diào)動(dòng)各社會(huì)成員的潛能，它使人們的目光不再專注于已有的財(cái)富的分割，而將人的主要力量轉(zhuǎn)換到對(duì)財(cái)富創(chuàng)造的追求。在當(dāng)代社會(huì)， 對(duì)和諧制度的設(shè)計(jì)，一方面要?jiǎng)?chuàng)造出有利于社會(huì)強(qiáng)勢(shì)
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