3和諧社會的道德維度(編輯修改稿)
2025-08-26 17:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 展觀。以人為本，既意味著要全面滿足人的各種正常 需要，使全體人民獲得幸福，也同時意味著要全面地提升人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀認 第 5 頁 共 10 頁 為，發(fā)展的終極價值不是經(jīng)濟的單方面增長和簡單的善待環(huán)境，而是實現(xiàn)廣大人民的幸福，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人是目的，是價值的歸依。因此，要祛除社會的物化和片面增長，使社會的存在以人為價值標準，社會的發(fā)展能夠促進人的幸福。正是在 “ 以人為本 ” 的旗幟下，社會向著全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的態(tài)勢發(fā)展 。社會的分化、物化和社會發(fā)展各個領(lǐng)域的不協(xié)調(diào)，也都被統(tǒng)攝到人本的目的和定位之下，都因此而得到很好的校正。但是，進一步說，促進人的幸福并不是一味滿足 人的所有要求，而是滿足人正常的需要，促進人的全面發(fā)展。正常需要是相對于 “ 虛假需要 ”“ 、病態(tài)需要 ” 而言的，西方社會的畸形發(fā)展就會造成人的“ 虛假需要 ” 和 “ 病態(tài)需要 ” 。 [1]借助于大眾文化的灌輸和控制，發(fā)達工業(yè)社會為維持自身的高速運轉(zhuǎn)，創(chuàng)造了人們本不必要、本不該有的需要，促使人們不斷消費，從而形成了一種消費主義的社會。不可否認的是，受各方面因素的影響，中國近期的發(fā)展也多少帶有消費主義的成份，因此，科學(xué)發(fā)展觀自然也包含著應(yīng)當著力提升人的素質(zhì)。幸福本身不僅包含著需要的滿足，也包含著發(fā)展的自由和權(quán)利，它應(yīng)當是全面的。全 面的發(fā)展包含了道德的發(fā)展，道德境界的提升也是人的一種自由和權(quán)利。 和諧社會是我們建設(shè)的目標。科學(xué)發(fā)展觀對社會狀態(tài)的糾正和調(diào)整，最后要達到一個比較理想的狀態(tài)，這個狀態(tài)就是和諧，貫徹科學(xué)發(fā)展觀最后的結(jié)果就應(yīng)當是把我們的社會引導(dǎo)到 “ 和 第 6 頁 共 10 頁 諧社會 ” 的狀態(tài)。這應(yīng)當是一個消除了社會本身的痼疾，也消除了社會對人的扭曲性影響，最終消除了人與社會環(huán)境之間惡性循環(huán)而達成人與社會良性互動的社會。而這一目標的實現(xiàn)關(guān)鍵在人。中國有 13 億多的人口，人的素質(zhì)是影響國力的最重大的問題之一，它決定了這個龐大的數(shù)字是一個龐大的負擔，還是 一個龐大的資源。如今，人們知識水平有了很大的提高，而思想道德水平卻相對下滑。加強社會主義道德建設(shè)，正是體現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展后的文化價值觀。它是我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求和全面建設(shè)小康社會、順利實施 “ 十一五 ” 規(guī)劃的強大的精神力量支撐。馬克斯 韋伯說，倫理道德對社會政治經(jīng)濟的發(fā)展是一種重要的 “ 支持性資源 ” 。 [2]亞當 斯密在 1759 年發(fā)表的《道德情操論》中也指出 “ ：自愛、自律、勞動習(xí)慣、誠實、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們在前往市場之前就必須擁有的。 ”[3] 如果我們 的社會道德疲軟、信用缺失，我
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