20xx人教版語文必修二第5課離騷word導學案(編輯修改稿)
2024-12-25 07:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 眾女人嫉妒我秀美蛾眉，竟造謠中傷我喜好淫蕩。 時俗本就崇尚投機取巧，違背規(guī)矩來把措施變更。 拋棄了繩墨去追求邪曲，爭著茍合取容奉為法度。 好憤懣抑郁我失意彷徨，唯獨我在這時走投無路。 寧可突然死讓靈魂漂泊，我不愿做丑態(tài)茍且偷生。 勇猛的鳥兒總是不合群，從上代就是這樣的情形。 方枘怎么能和圓孔相合，誰異路卻與他相安同行！ 委屈著內(nèi)心壓抑著意志，忍受著旁人的責罵侮辱。 保持清白節(jié)操獻身正道，這 精神正是先賢所推崇。 （參考譯文） 后悔當初選路沒有看清，長久站立后我將要返回。 調(diào)轉(zhuǎn)我的車頭回到原路，趁著迷路走得不是很遠。 蘭花的高地上放馬奔馳，椒樹的山坡上跑跑停停。 入朝不被接納遭受責罵，退居重又整理初時潔服。 裁剪荷葉做成我的上衣，采擷蓮花綴成我的下裙。 沒人了解我也并不在乎，只要我的內(nèi)心確實芬芳。 讓我的云冠高高地聳起，讓我的佩帶長長地垂地。 我的芬芳光澤交相輝映，唯獨光明的本質(zhì)沒虧損。 忽然間我回頭縱目眺望，我將去看四方廣大土地。 佩戴上繽紛多彩的 服飾，菲菲芳香彌漫更加彰顯。 眾生各有各的愛好樂趣，我只是愛修潔習以為常。 即使肢體分解也不更改，難道因受挫我心就變樣！ 三、 整體感知 《離騷》作為光芒照耀詩壇的長篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富。辭的前面部分先寫自己的世系、修養(yǎng)和抱負，回溯自己輔佐楚王改革弊政，以及受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治信念；中間部分總結興亡盛衰的歷史經(jīng)驗教訓，闡述舉賢授能的政治主張，并引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現(xiàn)了對理想的執(zhí)著追求；最后部分寫理想追求不得，轉(zhuǎn)而請問神靈，探詢出路，反映了去國懷鄉(xiāng) 的思想矛盾，在升騰遠游中，辭人決心以死來殉自己的理想。 《離騷》的創(chuàng)作，既植根現(xiàn)實，又富于幻想。詩中大量運用古代神話和傳說，采取鋪陳的描敘和“香草美人”的比興，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構成了瑰麗奇特的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術魅力。 節(jié)選部分，主要敘述辭人因潔身自好、堅持正道而受到眾小的猜忌和誹謗，楚王也疏遠了他。辭人一方面誓死不同流合污，決心和蠅營狗茍的小人劃清界線；一方面設想自己隱退，要更加努力培養(yǎng)自己美好的德行。這部分也是辭人內(nèi)心世界最為集中的表白。 四、 課文概要 治國理想： 哀民生 施美政 仕進遭遇： 嫉娥眉 致窮困 修身志趣： 好修姱 伏清白 退隱感念： 悔相道 復初服 人生追求： 觀四荒 佩芬芳 五、 學習探究 “美人”的品格。 （參考理解） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 （憂國憂民） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理） 民生各有所樂兮，余獨好修以為常（潔身自好） 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也（嫉惡如仇） 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（忠貞不移） 辭人有高尚的品格，堅定的意志，清潔的節(jié)操，橫溢的才 華。 2.《離騷》抒情主人公的形象 （參考理解） 《離騷》為我們塑造了屈原這一偉大的抒情主人公形象，他表里如一。他有著與生俱來的高貴血統(tǒng)、一生修養(yǎng)的芬芳高雅的品德以及美好卓異的理想追求。他的外在形象與內(nèi)在修為高度吻合。他的“高冠”“長佩”連同“芰荷”衣、“芙蓉”裳，都凸顯了他內(nèi)外兼修之美。他始終主張美政任能，即圣君賢相和去奸圖治。 他是一位浪漫的理想主義者，又是一位敢于踐行主義的愛國忠臣，是中華民族智慧與精神的集中體現(xiàn)。 3.《離騷》的藝術特色 （ 1） 浪漫主義的風格 詩中多神奇的想像和美麗的事物，如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等，把現(xiàn)實人生與理想幻境巧妙地融為一體，香草美人情結，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。 （ 2） 賦比的手法 開篇剖白“美政”難施憂患，進而細陳群小亂政，用到鋪陳。文中香草美人以喻君子，眾女以喻群小。多用比喻，使辭中意象具有了特定的象征意義 . （ 3） 詩文結合的語言 《離騷》汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上大量采用“兮”字，使詩歌的調(diào)子回回旋，婉
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