【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡導(dǎo)，中國(guó)一直都在推動(dòng)著新型世界交往方式的形成、促成著平等交 21 流的文明 共識(shí)。人類(lèi)歷史告訴我們，任何企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，都只是一種不切實(shí)際的幻想。只有讓不同文明在和而不同中生生不息，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，才能更好推動(dòng)本國(guó)本民族的文明發(fā)展，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)文明發(fā)展的華麗篇章。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。 A、不同文明間是可以和而不同的 B、各國(guó)應(yīng)共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體 C、中國(guó)傳統(tǒng)和合思想在當(dāng)代的發(fā)展 D、不同文明都有其自身存在的意義與價(jià)值 4在新型冠狀病毒肆虐之時(shí)，參加抗疫科研攻關(guān)的李蘭娟院士，在某媒體被造謠為其親屬創(chuàng)辦的醫(yī)藥公司“帶貨”。雖然很快辟謠，但負(fù)面輿情造成的社會(huì)信任創(chuàng)傷需要時(shí)間撫平。疫情爆發(fā)以來(lái)，醫(yī)藥科技領(lǐng)域的負(fù)面輿情此起彼伏，既有不負(fù)責(zé)任的造謠生事，也有少數(shù)科研學(xué)者不當(dāng)言行帶來(lái)的消極后果。這形成了一條認(rèn)知傳導(dǎo)鏈條，即從對(duì)個(gè)別事件的出離憤怒，到對(duì)同類(lèi)工作的不滿(mǎn)情緒，直至影響人們對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和科學(xué)精神的信仰?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代社會(huì)的基本精神，疫情雖然攪得人心惶惶，但我們對(duì)科學(xué)的信仰 22 不能動(dòng)搖，畢竟科學(xué)是戰(zhàn)勝病毒、戰(zhàn)勝疫病的關(guān)鍵支撐。而越是這樣的時(shí)刻，就越需要輿論的支持和鼓勵(lì)。 上述文字意在說(shuō)明（）。 A、不要讓負(fù)面輿情消解了人們對(duì)科學(xué)的信仰 B、現(xiàn)代科學(xué)未能及時(shí)、有效地發(fā)揮應(yīng)有的作用 C、抗疫攻關(guān)的學(xué)者缺乏勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木? D、公眾和媒體科學(xué)素養(yǎng)的缺乏造成了新的社會(huì)恐懼 4隨著科技的快速發(fā)展，“無(wú)紙化”辦公成為一種趨勢(shì)和潮流。諸如電子發(fā)票、電子客票等均已在全國(guó)逐步推進(jìn)，總量將會(huì)持續(xù)快速增長(zhǎng)。這本身是科技進(jìn)步的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。但是，目前各個(gè)單位的報(bào)銷(xiāo)系統(tǒng)未能跟進(jìn)，仍然延續(xù)紙質(zhì)票據(jù)報(bào)銷(xiāo)模式，民眾還需要 額外打印報(bào)銷(xiāo)票據(jù)，這不僅增加了手續(xù)和麻煩，也不利于資源節(jié)約。當(dāng)“無(wú)紙化”辦公撞上紙質(zhì)報(bào)銷(xiāo)這堵大墻，猶如重拳打進(jìn)棉花，千鈞之力被消解于無(wú)形中，失去了“無(wú)紙化”辦公的便利、環(huán)保效用，令“無(wú)紙化”辦公效果大打折扣。 上述文字介紹了（）。 A、“無(wú)紙化”辦公推行的主要阻礙 B、“無(wú)紙化”辦公在報(bào)銷(xiāo)方面的弊端 C、電子發(fā)票推廣的緊迫性和重要性 23 D、報(bào)銷(xiāo)系統(tǒng)滯后所帶來(lái)的不利影響 4被尊為“萬(wàn)世師表”的孔子將教育視為一種德性的修養(yǎng)，針對(duì)不同學(xué)生的天賦秉性言傳身教，培養(yǎng)兼具仁義禮智信的謙謙君子； 被雅典青年景仰的蘇格拉底，雖然謙虛地認(rèn)為自己一無(wú)所知，卻如同助產(chǎn)護(hù)士一般，引領(lǐng)學(xué)生思辨每一個(gè)看似天經(jīng)地義的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)真理和美德的根本要義?？梢哉f(shuō)，古往今來(lái)，教師不僅僅是知識(shí)和技巧的傳授者，更重要的是，一名理想的教師。 畫(huà)橫線(xiàn)處填入最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵ǎ? A、應(yīng)具有超拔人格魅力，啟發(fā)學(xué)生撥云見(jiàn)日，獲得新的人生通途 B、對(duì)學(xué)生應(yīng)悉心關(guān)懷，對(duì)教育職責(zé)應(yīng)有貧賤不移的癡心堅(jiān)守 C、應(yīng)有非同尋常的才華，能夠讓學(xué)生欽佩，心悅誠(chéng)服地追隨學(xué)習(xí) D、應(yīng)能夠細(xì)心觀(guān)察學(xué)生，耐心了解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生釋放天性、追求夢(mèng) 想 50、某地下發(fā)對(duì)大灶蒸饅頭、炸丸子等燃燒木材、劣質(zhì)散煤巡查的通知，這意味著，在當(dāng)?shù)匮永m(xù)多年的大灶蒸慢頭、炸丸子等民間習(xí)俗，不再是合法合規(guī)的存在。政府治理污染當(dāng)然必要，但 24 也要多一些理解。一方面，長(zhǎng)期形成的生活習(xí)俗，很難輕易改變，強(qiáng)制禁止可能適得其反。另一方面，在老百姓的整體生活水平和方式?jīng)]有根本性變化之前，強(qiáng)求改變傳統(tǒng)生活習(xí)慣，不切實(shí)際。近年來(lái)，一些地方在治污時(shí)總會(huì)出現(xiàn)一些令人驚訝的偏差：不是給老百姓的鍋灶上貼封條，就是清走老百姓的散煤讓老人孩子受凍，這種把治污的目光盯到老百姓生計(jì)上的做法，不僅會(huì)引起 民眾的反感，實(shí)踐效果也不會(huì)好，更有擾民的嫌疑。 從上述文字中可以看出（）。 A、語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確、內(nèi)容審核不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ㄖ?，?yán)重干擾了老百姓的日常生活 B、地方政府問(wèn)責(zé)和查處的治污方式，嚴(yán)重?fù)p害了政府的權(quán)威和公信力 C、盡快完善居民生活基礎(chǔ)設(shè)施、推廣清潔能源使用，才是治污的關(guān)鍵舉措 D、一些地方政府的社會(huì)治理方式，暴露出“以人民為中心”意識(shí)的缺失 5創(chuàng)作于五代十國(guó)時(shí)期的名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，比較直觀(guān)地展示了古人設(shè)宴載歌行樂(lè)的風(fēng)雅場(chǎng)面。古典名著《紅樓夢(mèng)》，描寫(xiě)了 鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族 的日常生活，元妃省 25 親的烈火烹油、榮國(guó)府元宵夜宴的花團(tuán)錦簇、壽怡紅群方開(kāi)夜宴的風(fēng)雅，都是全書(shū)中濃墨重彩的華美篇章。當(dāng)然，夜間文化生活并非貴族所獨(dú)享。古代社會(huì)里的普通人家，也有機(jī)會(huì)欣賞辛棄疾《青玉案元夕》里描繪的火樹(shù)銀花，親歷上元佳節(jié)的嬉游歌舞。這段文字談?wù)摰氖牵ǎ? A、不同朝代不同階級(jí)的人們多姿多彩的夜間文化生活 B、跟白天相比，人們?cè)谝归g似乎更加需要文化生活 C、不同年代的人們都在追尋一種詩(shī)意的、審美的生活方式 D、任何時(shí)代的夜經(jīng)濟(jì)都更需要文化支撐 5 目前我國(guó)氣象衛(wèi)星只能呈現(xiàn)大氣的平面圖像，對(duì)大氣的立體探測(cè)尚待發(fā)展。隨著衛(wèi)星技術(shù)和新科技水平的發(fā)展，今后的衛(wèi)星可以給大氣進(jìn)行掃描，可以監(jiān)測(cè)云層厚度、溫度和濕度的分布，臺(tái)風(fēng)熱力學(xué)結(jié)構(gòu)等等，提高天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率的同時(shí)還能夠加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化的能力。而目前我國(guó)在氣象衛(wèi)星規(guī)模和核心技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一些差距，再經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，有望趕上國(guó)際先進(jìn)水平，從 氣象大國(guó) 晉升為 氣象強(qiáng)國(guó) 。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。 A、現(xiàn)階段歐美國(guó)家的天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率高于中國(guó) 26 B、我國(guó)氣象衛(wèi)星未來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體監(jiān)測(cè) C、我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年 D、目前我國(guó)氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位 5先是 運(yùn)城臨猗蘋(píng)果滯銷(xiāo)悲情營(yíng)銷(xiāo) 事件，作為典型案例被曝光；再到陜西禮泉縣網(wǎng)傳禮泉甜桃滯銷(xiāo)過(guò)于夸張，視頻為電商為博同情而促銷(xiāo)??悲情營(yíng)銷(xiāo)接二連三曝光，引發(fā)新一輪信任危機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)只是一個(gè)工具，如果使用得當(dāng)會(huì)產(chǎn)生令人震驚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益， 雙十一 創(chuàng)造的商業(yè)奇跡，就是電商繁榮的最好力證。一旦被用于歪門(mén)邪道，其造成的危害也會(huì)被極度放大。部分電商平臺(tái)為達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)目的以販賣(mài)悲情的方式銷(xiāo)售產(chǎn)品，不斷透支著 人們的同情心和愛(ài)心，甚至造成劣幣驅(qū)逐良幣的效果，當(dāng) 狼來(lái)了 次數(shù)多了以后，傷害的就是真正需要幫助的人們。如此銷(xiāo)售方式，即便帶來(lái)一次可觀(guān)的收益，卻遠(yuǎn)不是治本之策。上述文字意在說(shuō)明（）。 A、這種飲鴆止渴的營(yíng)銷(xiāo)模式，傷害著買(mǎi)賣(mài)雙方，動(dòng)搖了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的信任基礎(chǔ) B、通過(guò)營(yíng)造 舉手之勞、點(diǎn)滴付出就能貢獻(xiàn)愛(ài)心 的氛圍，才能賺取巨大利益 27 C、買(mǎi)方與賣(mài)方建立起來(lái)的信任感，是各大電商平臺(tái)得以迅速壯大的重要根基 D、用同情心做籌碼，是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)缺乏原則，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)自我防范能力弱的突出表現(xiàn) 5《未來(lái)簡(jiǎn)史》中 說(shuō)，人工智能使當(dāng)今世界正經(jīng)歷從智人到 神人 的巨大飛躍。文學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)深度學(xué)習(xí)，微軟機(jī)器人 小冰 已經(jīng)寫(xiě)出媲美人類(lèi)詩(shī)人的詩(shī)歌，并出版第一部人工智能詩(shī)集。美國(guó)音樂(lè)教授柯普編寫(xiě)的計(jì)算機(jī)程序，譜出協(xié)奏曲、交響樂(lè)和歌劇，在古典音樂(lè)界引起巨大爭(zhēng)議。造型藝術(shù)領(lǐng)域，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)向藝術(shù)大師學(xué)習(xí)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，把藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)移到另外作品中，用不同藝術(shù)家的風(fēng)格來(lái)渲染同樣的內(nèi)容??今天，機(jī)器作畫(huà)、機(jī)器演奏、機(jī)器寫(xiě)作、美感計(jì)算日益逼近人類(lèi)藝術(shù)水平。明天，機(jī)器會(huì)不會(huì)取代藝術(shù)家的所有藝術(shù)創(chuàng)作，答案只能交給時(shí)間。上述文字意在說(shuō)明（）。 A、人工智能在各個(gè)領(lǐng)域快速發(fā)展 B、人工智能的科學(xué)認(rèn)知力已接近人類(lèi) C、通過(guò)模仿和模擬，人工智能文藝濫觴 D、人工智能會(huì)逐步成為藝術(shù)創(chuàng)作的主體 28 5最近一段時(shí)間，很多人常做的兩件事就是∶看到聳人聽(tīng)聞的消息、與疫情有關(guān)的視頻，隨手轉(zhuǎn)到 相親相愛(ài)一家人 之類(lèi)的微信群，提醒大家注意；在微博看到有人說(shuō)什么物資、藥品對(duì)抗疫有用，趕緊善意地將信息分享給好友，然后一起參與搶購(gòu)行動(dòng)??其結(jié)果是，海量信息并沒(méi)有減少恐慌，反而讓一些人對(duì)疫情更緊張，這就是 信息疫情 。 這段文字的意思是（）。 A、 信息疫情 的破壞力，引發(fā)了關(guān)于信息公開(kāi)機(jī)制的反思 B、社交媒體在疫情傳播中扮演了至關(guān)重要的角色 C、不準(zhǔn)確的信息會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)情勢(shì)的判斷，滋長(zhǎng)恐慌情緒 D、信息公開(kāi)透明，是應(yīng)對(duì) 信息疫情 的最佳疫苗 5公積金一般來(lái)說(shuō)是企業(yè)和員工都接受的稅負(fù)較低的收入形式，最終是進(jìn)了員工的口袋的。特別對(duì)于中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，公積金是可以看作免稅的個(gè)人收入。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，這不是負(fù)擔(dān)，是內(nèi)含在與員工的工資談判中的。對(duì)于大