小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教案——中華文明的起源(編輯修改稿)
2025-08-15 00:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 哪些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)七十多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱為是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。 5 【師】：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個(gè)傳說(shuō)有沒(méi)有真實(shí)成分呢？同學(xué)們結(jié)合我們前面講的原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)思考一下。 學(xué)生回答，教師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)明確實(shí)經(jīng)歷了傳說(shuō)中的這樣一個(gè)過(guò)程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展而來(lái)的。正是由于人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，在住處附近栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。但是因?yàn)榇_切情況不可考，后人在追述他們歷史的時(shí)候，總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集 中附會(huì)在他們之間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為著名的圣君帝王之后，一切制器故事均圍繞其展開(kāi)，各種器物的發(fā)明權(quán)均歸之于他及他的臣下。 現(xiàn)在我們回到剛才的問(wèn)題上去，神話與傳說(shuō)，神話傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別呢？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)：神話是遠(yuǎn)古居民根據(jù)自己的想象對(duì)自然事物（包括人類自身起源）的虛構(gòu)。但必須指出，神話的內(nèi)容決不是先民純意識(shí)的心理活動(dòng)，而是客觀現(xiàn)實(shí)和生存實(shí)踐在他們頭腦中的反映，而傳說(shuō)大都以真實(shí)的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。平時(shí)我們把神話傳說(shuō)聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說(shuō)與史實(shí)不是截然分立 的，而是有一定聯(lián)系的。一方面，喜歡夸大事物是人 6 類的天性，后世之人在敘述先世之事時(shí)，總是不自覺(jué)的加以增飾與夸大，神話傳說(shuō)經(jīng)過(guò)人民耳聞口傳，時(shí)間越久越容易失真。另
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