小學(xué)五年級(jí)語文教案——中華文明的起源教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-08-15 00:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)七十多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教 5 人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱 為是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。 【師】：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎那么這個(gè)傳說有沒有真實(shí)成分呢同學(xué)們結(jié)合我們前面講的原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)思考一下。 學(xué)生回答，教師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)明確實(shí)經(jīng)歷了傳說中的這樣一個(gè)過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展而來的。正是由于人們?cè)陂L期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。但是因?yàn)榇_切情況不可考，后人在追述他們歷史的時(shí)候，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們之 間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為著名的圣君帝王之后，一切制器故事均圍繞其展開，各種器物的發(fā)明權(quán)均歸之于他及他的臣下。 現(xiàn)在我們回到剛才的問題上去，神話與傳說，神話傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢 學(xué)生回答，教師總結(jié)：神話是遠(yuǎn)古居民根據(jù)自己的想象對(duì)自然事物（包括人類自身起源）的虛構(gòu)。但必須指出，神話的內(nèi)容決不是先民純意識(shí)的心理活動(dòng)，而是客觀現(xiàn)實(shí)和生存實(shí)踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實(shí)的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。平時(shí) 6 我們把神話傳說聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說與史實(shí)不是截然分立的，而是有一定聯(lián) 系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時(shí)，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經(jīng)過人民耳聞口傳，時(shí)間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實(shí)的歷史，考古的成果為這些傳說的真實(shí)性提供了證據(jù)。（學(xué)生看
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