【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。 歷史和實(shí)踐證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目標(biāo)的社會(huì)革命的接力和繼續(xù)。其根本指向在于通過(guò)自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)活力，促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。正是從這個(gè)意義上講，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)重要階段。它既是在以往偉大社會(huì)革命的基礎(chǔ)上累積和實(shí)現(xiàn)的，也是一種具有新的特點(diǎn)的偉大社會(huì)革命。 推進(jìn)偉大社會(huì)革命必須不斷解放思想 沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。這是被實(shí)踐所反復(fù)證明的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。在人類歷史長(zhǎng)河中，幾乎都是先有思想解放，再有社會(huì)重大變革和進(jìn)步。之所以要不斷解放思想，是因?yàn)樗枷胝f(shuō)到底是由社會(huì)存在決定的。社會(huì)存在總是不斷變化發(fā)展的，社會(huì)存在發(fā)生了變化，與之相隨的思想自然應(yīng)隨之調(diào)整。這就意味著，在社會(huì)革命中，思想必須隨著外界形勢(shì)的變化作出適時(shí)調(diào)整，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)形勢(shì)提出的新要求。否則，就會(huì) 成為社會(huì)革命的障礙。 改革開放之初，鄧小平同志就向全黨大聲疾呼： ldquo。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。 rdquo。正因如此，才催生了改革開放的浪潮，并影響著一代又一代共產(chǎn)黨人。上個(gè)世紀(jì) 80 年代，時(shí)任福建寧德地委書記的習(xí)近平同志在帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽?jiān)扶貧開發(fā)時(shí)，就一針見(jiàn)血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵，并一再?gòu)?qiáng)調(diào) ldquo。當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新 rdquo。ldquo。地方貧困，觀念不能 lsquo。貧困 rsquo。rdquo。， ldquo。只有首先 lsquo。擺脫 rsquo。了我們頭腦中的 lsquo。貧困 rsquo。，才能使我們所主管的區(qū)域 lsquo。擺脫貧困 rsquo。，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族 lsquo。擺脫貧困 rsquo。，走上繁榮富裕之路 rdquo。事實(shí)證明，改革開放 40 年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的每一項(xiàng)突破、每一次發(fā)展，無(wú)不鐫刻著思想解放的烙印。 進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā)展任務(wù)之重前所未有，推進(jìn)偉大社會(huì)革命所面臨的挑戰(zhàn) 前所未有。事業(yè)越發(fā)展、改革越深入，新情況新問(wèn)題就越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就越多。但一些干部群眾還存在路徑依賴、習(xí)慣思維、保守思想、落后意識(shí)甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些都嚴(yán)重地影響著實(shí)際行動(dòng)。如果不能解放思想，消除觀念束縛，就會(huì)掣肘中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。因此，要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，還要在實(shí)踐中大膽解放思想，在思想和行動(dòng)上都保持與時(shí)俱進(jìn)。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所言： ldquo。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉 措。 rdquo。 越是在社會(huì)革命向縱深方向推進(jìn)的時(shí)候，越要不斷解放思想、拓展新視野、認(rèn)識(shí)新規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，就必須繼續(xù)保持思想解放的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于改革創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。 解放思想既要破除思想藩籬又要統(tǒng)一思想 拿破侖曾說(shuō)過(guò)，世界上有兩種東西最有力量，一個(gè)是劍，一個(gè)是思想。要想讓思想釋放威力，就必須破除思想藩籬。 所謂破除思想藩籬，就是要努力革除陳舊思想觀念的束縛，讓思想跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。黨的十九大報(bào)告指出： ldquo。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。 rdquo。新的時(shí)代、新的實(shí)踐需要新的思想。新時(shí)代我們要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命，就一刻也不能停止思想解放，就要在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。破除思想藩籬、打破固有的條條框框，并不僅僅是革除某個(gè)陳舊觀念，而是讓思想解放貫穿于整個(gè)實(shí)踐創(chuàng)新的始終和全過(guò)程，讓解放思想的過(guò)程成為創(chuàng)新思想的過(guò)程。尤其是要破除機(jī)遇疲勞形成的奮斗惰性、優(yōu)勢(shì)疲勞形成的發(fā)展惰性和路徑依賴形成的創(chuàng)新惰性。當(dāng)前我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引， 以逢山開路、遇水架橋的魄力和勇氣，勇于開展思想領(lǐng)域的自我革命，不斷激發(fā)新作為。 解放思想既要與時(shí)俱進(jìn)、善用發(fā)散性思維，也要聚攏思想、合力收合，實(shí)現(xiàn)民主集中、意志統(tǒng)一。在推進(jìn)社會(huì)革命過(guò)程中，不可孤立地看待解放思想，而要辯證地看待它與統(tǒng)一思想之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。切實(shí)把解放思想和統(tǒng)一思想結(jié)合起來(lái)，在解放思想中統(tǒng)一思想，又在統(tǒng)一思想中繼續(xù)解放思想，將兩者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐之中。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一理論成果，其本身就是解放思想的產(chǎn)物，也必將指導(dǎo)新一輪思想解放的方向和路徑。當(dāng)前， 我們不僅要勇于解放思想，更要統(tǒng)一思想，把認(rèn)識(shí)和行動(dòng)進(jìn)一步統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)、統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái)。只有統(tǒng)一思想才能統(tǒng)一方向、統(tǒng)一行動(dòng)，才能讓人們心往一塊想、勁往一處使。 習(xí)近平總書記指出： ldquo。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。 rdquo。當(dāng)前，我們首先要學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一思想解放的成果，不斷奏響奮發(fā)有為的時(shí)代樂(lè)章。 【思想宣傳范文】四 習(xí)近平總書記日前在主持召開民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)， ldquo。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求 rdquo。自黨的十五大根據(jù)我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，和改革開放后業(yè)已形成的多種所有制經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)和共同發(fā)展的實(shí)際，確立了 ldquo。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 rdquo。的基本經(jīng)濟(jì)制度以來(lái)， ldquo。公有制經(jīng)濟(jì) rdquo。和個(gè)體、私營(yíng)、外商投資等 ldquo。非公有制經(jīng) 濟(jì) rdquo。之間，形成了 ldquo。相輔相成，相得益彰 rdquo。的 ldquo。生態(tài)系統(tǒng) rdquo。，這成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要特征。 公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不同于傳統(tǒng) ldquo。一大二公 rdquo。的 ldquo。單一公有制 rdquo。在 ldquo。單一公有制 rdquo。條件下，各類經(jīng)濟(jì)主體之間沒(méi)有一種互為壓力的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，難以形成各類經(jīng)濟(jì)主體相互促進(jìn)、共同發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。這一 ldquo。所有制生態(tài) rdquo。也不同于西方資本主義的 ldquo。單一私有制 rdquo。主要由私有制構(gòu)成的西方資本主義所有制結(jié)構(gòu)，雖然存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的 ldquo。叢林法則 rdquo。和由于社會(huì)分工而客觀存在的 ldquo。產(chǎn)業(yè)鏈依賴 rdquo。，但私人資本的 ldquo。逐利天性 rdquo。不可能自覺(jué)而充分地供給社會(huì)發(fā)展所需要的 ldquo。公共產(chǎn)品 rdquo。和 ldquo。公益事業(yè) rdquo。，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)由公共產(chǎn)品和公益事業(yè)充分供給而帶給社會(huì)和企業(yè)的 ldquo。規(guī)模經(jīng)濟(jì) rdquo。和 ldquo。外部經(jīng)濟(jì) rdquo。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義 基本經(jīng)濟(jì)制度具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。 唯物辯證法告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的所有制結(jié)構(gòu)，取決于該國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力狀況。改革開放 40 年來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力落后的狀況得到了極大改善，但社會(huì)化大生產(chǎn)和 ldquo。非社會(huì)化 rdquo。小生產(chǎn)并存，生產(chǎn)力發(fā)展多層次、不平衡的狀況并沒(méi)有根本改變，因此自然要有不同性質(zhì)的多元所有制與之相適應(yīng)，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展不同層次的社會(huì)生產(chǎn)力。早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就自覺(jué)把馬列主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，鮮明地提出發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分 。新中國(guó)成立后，一些個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)被允許存在，對(duì)于較快地恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定新中國(guó)政權(quán)起到了積極作用。然而后來(lái)，由于思想急躁和 ldquo。左 rdquo。的意識(shí)影響，加上缺乏經(jīng)驗(yàn)和僵化地模仿蘇聯(lián)模式，我們?cè)谏a(chǎn)力水平不高且發(fā)展很不平衡的情況下，急于把 ldquo。公私合營(yíng) rdquo。和集體所有制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到純粹的全民所有制，最終形成 ldquo。單一公有制結(jié)構(gòu) rdquo。但實(shí)踐證明，這種做法是不符合中國(guó)國(guó)情的，社會(huì)主義還不能完全消滅非公有制經(jīng)濟(jì)。黨的八大以后，黨和國(guó)家對(duì)所有制結(jié)構(gòu)做了一些調(diào)整 ，使一度集中過(guò)多、統(tǒng)得過(guò)死的國(guó)民經(jīng)濟(jì)增加了比較多的活力。之后又歷經(jīng) ldq