生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(編輯修改稿)
2025-03-26 22:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是前進(jìn)的、上升的。 （ 2） 事物發(fā)展的道路是曲折的。 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程等。事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。 （ 3） 方法論意義 ：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 特別提醒 、變化、發(fā)展的關(guān)系 運(yùn)動(dòng) 一般的變化 變化 狀態(tài)和性質(zhì)的改變 發(fā)展 前進(jìn)的、向上的、進(jìn)步的變化 （ 2）區(qū)別： （ 1）共同點(diǎn)：動(dòng) ： (1)判斷標(biāo)準(zhǔn) ：是否符合客觀發(fā)展規(guī)律 ， 具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 。 (2)二者關(guān)系 ：新事物是從舊事物發(fā)展而來的 ， 新事物是否定了舊事物而產(chǎn)生的 ， 但這種否定是包含著肯定的否定 ， 又叫辯證的否定 (區(qū)別于全盤否定和全盤肯定 )。 事物發(fā)展的狀態(tài) （做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變） 注意： 由于構(gòu)成事物的成分在 結(jié)構(gòu)和排列次序 上發(fā)生了變化（ 也是屬于量變 ），也能引起質(zhì)變。 （ 1）含義： ①量變 是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的不顯著的變化。 ②質(zhì)變 是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 （ 2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。 （ 3）方法論意義： ①做好量的積累； ②抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍； ③堅(jiān)持適度原則 。 ①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。 課堂練習(xí) 從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明 A． 新事物對(duì)舊事物的徹底否定 B． 新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果 C． 事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D． 事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過程 “重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明 、 變化就是發(fā)展 “勿以惡小而為之。勿以善小而不為”。這句話的哲學(xué)依據(jù)是 ①量變的積累可以引起質(zhì)變②惡與善本身是不同質(zhì)的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化 A、①③ B、②④ C、①④ D、②③ 2023年 9月 9日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，推進(jìn)政協(xié)履行職能的制度化、規(guī)范化、程序化，是提高政協(xié)工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵所在，政協(xié)“三化”建設(shè)，要從我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，逐步完善。這是因?yàn)? ①物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用③矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 A、①② B、②③ C、③④ D、①④ （ 2023年廣東高考題）（ 26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料二： 在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來，“ OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化，是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。
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