人生禮儀民俗旅游講義(編輯修改稿)
2025-03-26 15:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 她們的頸上套上銅環(huán)，開始時是三個五個，然后每過一個時期就增加，一直到十幾二十個銅環(huán)，將頸項脊椎骨拉得畸形變長為止。 （二）成年禮儀的規(guī)范與特征 行成年禮的年齡規(guī)定 成年禮儀的性別區(qū)分 成年禮儀中的考驗 成熟標志 （三）成年禮儀的習(xí)俗表現(xiàn) 與婚禮相結(jié)合的成年禮 與幼子養(yǎng)育習(xí)俗相結(jié)合的成年禮 相對獨立的成年禮 三、 婚姻禮儀 （一）婚姻禮儀概述 婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動。婚姻作為民俗現(xiàn)象，其內(nèi)容主要包括婚姻形態(tài)和婚姻禮儀兩個方面。 （二）婚姻的發(fā)展 ? 恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中吸收摩爾根的研究成果，將人類的家庭婚姻變遷對應(yīng)于人類社會的三個發(fā)展階段，概括其發(fā)展軌跡：“群婚制是與蒙昧?xí)r代相適應(yīng)的，對偶婚制是與野蠻時代相適應(yīng)的，以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應(yīng)的?！? 原始群婚 1．這是人類祖先實行的一種兩性偶合的關(guān)系，它出現(xiàn)于人類的童年時期。 當(dāng)時人群居野處，既無固定的配偶，兩性交往也無任何習(xí)俗和理性的約束，因此不可能構(gòu)成家族。男女無別，媾合無禁，兩性關(guān)系純?nèi)巫匀弧? 古代群婚 古代群婚 血緣婚 在血緣家族內(nèi)部，開始產(chǎn)生婚姻禁例，即排斥親（父母）子（子女）通婚，只允許同輩男女（兄妹）發(fā)生兩性關(guān)系。 伙婚 1．伙婚又稱亞血緣婚，伙婚制家庭亦即普那路亞家庭，兩性關(guān)系中又出現(xiàn)了一種新的禁例，既不準親兄弟姐妹發(fā)生婚姻關(guān)系?；锘橹频奶攸c是，一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚，兄弟共妻，姐妹共夫，男女之間互為“親密的伙伴”。 2．伙婚制的意義：以自然選擇取代血親婚配，人口的數(shù)量和質(zhì)量都顯著提高；促成氏族制度的萌芽。 對偶婚 對偶婚是一個男子和一個女子在或長或短的時間內(nèi)形成的不牢固的夫妻關(guān)系。 較之于群婚，它是個體婚；較之于專偶婚，它是不穩(wěn)定的夫妻關(guān)系。 對偶婚是群婚到專偶婚的過渡。 專偶婚 專偶婚俗稱一夫一妻制婚姻。專偶婚制的確立以父權(quán)制取代母權(quán)制，以及生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的；專偶婚家庭中，妻子、財產(chǎn)及子女均為丈夫私有，妻子的職能主要是生育子女，延續(xù)父權(quán)世系。 2．專偶婚制體現(xiàn)出男權(quán)至上的特點，丈夫具有對家庭經(jīng)濟的支配權(quán)和對妻子的統(tǒng)治權(quán)。 3．專偶婚的婚姻關(guān)系一般牢固而持久，親屬關(guān)系明晰而完整，從而形成以父系家長為線索的宗親網(wǎng)絡(luò)。 （三）婚姻形態(tài) 一般的婚姻形態(tài) 一般有一夫一妻、同姓不婚、門當(dāng)戶對、“父母之命，媒妁之言”、男娶女嫁等風(fēng)俗。 父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必備條件，對“自媒”的禁絕，本質(zhì)上是借此保證父母之命的實施，以維護宗法社會的秩序。 西周即推行同姓不婚政策，以保證宗法等級關(guān)系和權(quán)力繼承歸屬的明晰以及優(yōu)生；唐代所謂的“同姓”指同一高祖的后代，即同姓共宗；明、清法律也嚴禁同宗婚配，對同姓不同宗者則予允許。 特殊的婚姻形態(tài) ? 搶婚 ? 搶婚，又叫掠奪婚。是指通過搶劫婦女來締結(jié)婚姻關(guān)系，這是一種比較古老的婚姻習(xí)俗。 ? 傈僳族中就有這種習(xí)俗。青年男女背著父母互許終身，締結(jié)婚約。男方將女子偷偷領(lǐng)到山中密林處藏起來。女方父母得知后，到處搜尋，三天之內(nèi)找到，則認為男方愚蠢無能，男方不但得不到媳婦，要賠一大筆錢財；如在三天內(nèi)找不到，則搶婚者可領(lǐng)著女子回寨，并可前往女家求婚定聘，履行婚姻手續(xù)。還有在云南紅河一帶的苗族，也有類似的婚俗。 土族的“搶婚”習(xí)俗 童養(yǎng)媳、指腹婚 童養(yǎng)媳，又稱“待年媳”“養(yǎng)媳”，就是由婆家養(yǎng)育女嬰、幼女，待到成年正式結(jié)婚。 冥婚 也叫冥婚，是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶過門就因故雙亡。那時，老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會作
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