【文章內(nèi)容簡介】 為工作而影響生活質(zhì)量。 結(jié)語 管理的妙訣，首先須將自己的一顆心管理好，除了讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數(shù)字的統(tǒng)計，有做事的原則，能合乎時代與道德以外，更重要的是，讓自己心里有別人的存在，有大眾的利益。這樣才能夠?qū)⒆约旱男墓芾淼么缺岷停瑢⒆约旱男墓芾淼萌宋乙蝗?。以真心誠意來待人，以謙虛平等來待人，才算修滿“管理學(xué)”的學(xué)分。 ? 覺的方法 ? 如何達(dá)到自覺覺他，覺行圓滿？以天王殿為例： ? 禪宗的智慧用于現(xiàn)代管理有獨特優(yōu)勢 ? ? 禪宗是佛教的一個流派。在中國歷史上管理階層和社會精英分子，從蘇東坡到雍正，都格外重視禪宗。之所以如此，是因為禪宗又名心宗 ,在開發(fā)人的心智方面有不可估量的作用。 ? 管理和禪，一個追求效率，一個推崇心性；一個偏結(jié)果，一個重過程；一個以紀(jì)律為上，一個以自由為魂。其實，禪也在管理中。如果用本真之心對待工作，就會創(chuàng)造出迥異于傳統(tǒng)管理模式的高效率；如果視挫折為提升的良機 ,則逆境也是增上緣；如果員工都遵守制度和紀(jì)律，就不會受役于心中之欲。 ? 彼得 圣吉有一個著名理念“三流管理者學(xué)管理知識，二流管理者學(xué)管理技巧，一流管理者修煉管理心智?！惫芾恚ㄋ椎卣f就是管好人、理好事，管人往往是管事的前提。那么，管人的關(guān)鍵在哪里？在心靈。管好人的心靈，才能管好一切。 現(xiàn)包容心，呈歡喜像 大肚能容容世間難容之事 開口就笑笑世間可笑之人 ? 現(xiàn)包容心，呈歡喜像 ? 大肚能容容時間難容之事，開口就笑笑時間可笑之人 ? 廣目天王： ? 只看好樣子，不看壞樣子 ? 增長天王： ? 智慧增長，入三摩地 ? 持國天王： ? 心靈環(huán)保，依正莊嚴(yán) ? 海航宗旨“精進(jìn)人生，造福眾生” ——中國海南航空公司董事長 陳峰 。 ―干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德” “普渡眾生”就是我們的“為人民服務(wù)” ——雙星集團有限責(zé)任公司董事長 汪海 佛家妙語話人生 ? 《 大智度論 》 有言：“一切世間真實善語，微妙好語，皆出自佛法中”。 ? 佛說：“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西”。 ? 用古人先人修身、處事的理論與方法，來面對今天的現(xiàn)實生活，我們的人生則會奮進(jìn)而從容。提升生活品質(zhì)，讓我們浮躁的心得到寧靜，使空虛的日子變得更充實。 ? 佛教自創(chuàng)立以來，留下了大量經(jīng)典的佛家妙語，他就像一盞心燈，一盞引人度向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊含人生哲理，受用終身，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，獲得快樂與成功。 ? 看破、放下、自在、隨緣、念佛。 真誠、清靜、平等、慈悲、正覺。 坐 禪 的心理 歷 程及其 對 情 緒 智力 與 經(jīng)營 管理效 應(yīng) 之研究 釋寬容 中文論文摘要 關(guān)鍵詞：坐禪、情緒智力、情緒管理、人際關(guān)係、經(jīng)營績效。 管理是處理人與人之間的事情，亦即經(jīng)由他人的努力與合作把事情圓滿的完成。只要有人的地方，就存有管理的問題。在工商企業(yè)方面，管理經(jīng)歷工業(yè)革命、技術(shù)革命及資訊革命的變革，管理技術(shù)也日新月異，但仍然無法解決管理的真正問題 人。未來的企業(yè)經(jīng)營趨勢，將從物的經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)樾牡慕?jīng)營，管理也將著重在管理藝術(shù)層面；換言之，未來管理的變革將是心的革命。禪就是心，未來企業(yè)推動心的革命要轉(zhuǎn)型成功，禪將扮演重要的角色。 本研究旨在探討坐禪的心理歷程及其對情緒智力與經(jīng)營管理之效應(yīng)。通過一系列之專家訪談和問卷調(diào)查，主要的結(jié)論與貢獻(xiàn)如下： 1. 本研究證實經(jīng)過學(xué)習(xí)坐禪後的情緒智力與意識安定有明顯的提高現(xiàn)象； 2. EQ的提高對經(jīng)營管理績效有正向的效應(yīng)； EQ為前題的，而坐禪又是提升 EQ的絕佳方法，這二者是趨向顯著營管理績效的要素。 4.. 持續(xù)坐禪時間對 EQ各構(gòu)面，以持續(xù) 2～ 3年坐禪者的自我情緒控制、認(rèn)知他人情緒、總 EQ均較佳，而持續(xù)坐禪時間約 1～ 2年者的意識安定就達(dá)到一定的水準(zhǔn)。 5. 人際關(guān)係的管理要圓融、美滿，可透過意識安定的加強，使得認(rèn)知他人的情緒提高，進(jìn)而同理心的增強，最後同步地提升人際關(guān)係的管理的圓融！ EQ量表、意識安定量表、 EQ與經(jīng)營管理量表、禪與 EQ及經(jīng)營管理量表。 本研究之結(jié)果可提供營利事業(yè)或非營利事業(yè)等的經(jīng)理人員做為自我提升及經(jīng)營管理之參考，也可以做為相關(guān)學(xué)者後續(xù)研究之基礎(chǔ)。 ? Executive Summary ? Key words: Meditation, emotional quotient (EQ), emotion management, relationship, business performance ? Management is the way to deal with people, or in other words, to achieve tasks via cooperation among a group of people. Therefore, management is a prevailing phenomenon in any human society. In business realm, management has evolved through industrial revaluation, technical revaluation, and information revaluation, so have the management skills. However, there is no universal solution derived to resolve the core problem in management – human management. Thus, the development trend of management is to shift the focus from tangible assets to intangible souls. Also, management bees more art inclined instead of science inclined. To sum up, Zen is about soul。 the future development of management is the forthing soul revolution, in which Zen plays a crucial role. ? This project aimed to discuss the effects of meditation to souls and to EQ and management. Based on the interviews and surveys conducted, the project has the following findings: ? Meditation has noticeable improvement to EQ and emotion management. ? The improvement of EQ has positive effects to business performance. ? High EQ is a prerequisite of outstanding business performance, and meditation is a proven way to improving EQ. Thus, meditation and high EQ are two key pointers to excellent business performance. ? Continuous practice of meditation is important to EQ. A practitioner with 2 to 3 years meditation experience has relatively high EQ, better selfemotional control and empathy. In fact, a practitioner with 1 to 2 years meditation practice can achieve certain degree of emotional management. ? The management of relationship should be more human inclined and seek winwin situation. The improvement of emotional management can enhance one’s ability to understand others’ emotion and empathy to other’s plight, and eventually improve the management of relationship. ? Those pointers were discussed in this project: EQ table, emotional management table, EQ and business performance table, Zen, EQ and business management table. ? The results derived from this project can be used by management of both profitable and nonprofitable anizations for selfmotivation and selfimprovement of management skills. Also, they can be used by scholars for relevant research. 本章主要的目的在闡述本研究的背景、動機、目的以及對相關(guān)名詞作明確的界定。全文共分成六節(jié)，第一節(jié)為研究背景，第二節(jié)為研究動機，第三節(jié)為研究目的，第四節(jié)為名詞釋義，第五節(jié)為研究範(fàn)圍，第六節(jié)為研究流程，第七節(jié)為論文結(jié)構(gòu)。 第一節(jié) 研究背景 如何激發(fā)潛在本能，強化知識範(fàn)疇，累積智慧能量，改善生活品質(zhì)，提升職場效率，發(fā)揮團隊默契，增進(jìn)企業(yè)體質(zhì)，創(chuàng)造營業(yè)利機，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營的最佳鎖錀。 第一章 緒論 第二節(jié) 研究動機 隨著管理思想轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼诵?、重視?chuàng)造力、重視倫理、以及重視情境後，而與禪的思想相符合，可見禪與管理的研究對未來企業(yè)的成功經(jīng)營能有重要的促進(jìn)做用，此為本研究的動機之一。 中華民族的傳統(tǒng)文化，其中不乏許多智慧結(jié)晶可以成為現(xiàn)今國際競爭環(huán)境中藉以取得優(yōu)勢者，禪學(xué)文化就是其一。在以中國傳統(tǒng)之管理哲學(xué)為基礎(chǔ)，並結(jié)合西方研究發(fā)展之新導(dǎo)向，必可開創(chuàng)出新的局面，此為本研究的動機之二。 本研究試以坐禪的心理歷程及其對情緒智力之效應(yīng)與經(jīng)營管理的功用為主題，探究坐禪所產(chǎn)生的意識安定以提升 EQ的效應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)營管理的績效。以補充與突破過去研究中缺乏數(shù)據(jù)化、實證化、理論化、系統(tǒng)化、全面化、單一化的空白，此為本研究的動機之三。 就組織行為的領(lǐng)域來說，所談及的組織行為大都為工作滿足、離職率、生產(chǎn)力、曠職率等項，很少談到組織成員個人的情緒管理問題，此為興起本研究的動機之四。 第三節(jié)