人教版中職語文拓展模塊第8課故都的秋3(編輯修改稿)
2024-12-24 15:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在還是一樣，外患的迭來，朝廷的蒙昧，百姓的無智，志士的悲哽，在這中華民國的二十四年，和孝宗的乾道淳熙，的確也沒有什么絕大的差別?！? 探究思考 本文還有一段言簡意深的議論，它的主要思想是什么？ 中國 —— 外國 悲秋之廣 常人 —— 文人 悲秋之深 是對(duì)悲秋情結(jié)的總結(jié)與升華，更提升了作者的悲秋之感與頌秋之情。 “ 閑暇是一種包容著智慧、中庸、愉悅諸文化因素的高尚的精神生活，是把特定歷史時(shí)間的真善美溶為一體的自由境界”，（ 鄒賢敏 《 閑暇與覺識(shí)一亞里多德美學(xué)思想拾遺 》 ） 結(jié)束語 故都的秋是一首詩，深沉而含蓄；故都的秋是一幅畫，美麗而落寞；故都的秋是一首歌，憂傷而蒼涼；故都的秋是一杯茶，苦澀而清醇。悲秋不等于悲嘆，哀愁不等于沉淪，和前人一樣，郁達(dá)夫在秋光中寄寓了深沉的感慨，同時(shí)暗示我們：只要人類還在，文化不死，傷春的淚就流不盡，悲秋的歌就唱不完！ 故都 的秋 秋園靜觀而悟秋 秋槐落蕊而知秋 秋蟬殘鳴而報(bào)秋 秋雨淋人而感秋 秋果喜人而壯秋 清靜悲涼 記敘、描寫： 議論 ：“足見有 …… 感觸來的。” 眷戀向往之情 （形） （神） 郁達(dá)夫 板書設(shè)計(jì) 郁達(dá)夫，三歲喪父。 17歲便隨長兄一起赴日本留學(xué)，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫的也是“靜止如水似的文學(xué)?！? 此文寫于 1934年，此時(shí)的中國，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。在生活上，郁達(dá)夫也是居無定所，顛沛流離，飽滿受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感受。 客觀色彩 —— 故都的秋色 主觀色彩 —— 個(gè)人的心情 秋中有情的眷戀 情中有秋的落寞
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