【文章內(nèi)容簡介】 證偽主義顛覆了傳統(tǒng)的對 “科學(xué)”的理解 —— 可錯的才是科學(xué) ； ? 波普爾的證偽主義顛覆了傳統(tǒng)的 “真理觀” ； ? 波普爾對“歸納問題”做了自休謨之后的系統(tǒng)而全面 的闡釋（雖然沒有成功）； ? 多元化的世界觀 —— 三個世界理論。 附錄： 精神水桶說（心靈白板說） ? 約瀚 洛克的“心靈白板說” ： 知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。人出時心靈像白紙或白板一樣 ,人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡 ,最終都源于外部經(jīng)驗和內(nèi)省的經(jīng)驗。 全部的經(jīng)驗都是由我們的感覺而獲得的信息構(gòu)成。 ? 波普爾： 一切認(rèn)識首先都必須經(jīng)歷一個教條思維階段 ,只有從某個我們生下來就身處其中的傳統(tǒng)教條 (如一種禁忌、一種形而上學(xué) )蹣跚起步 ,我們才會認(rèn)識越來越多的東西。 庫恩科學(xué)革命范式 托馬斯 塞繆爾 庫恩 Thomas S. Kuhn ?生平： ? 1943— 1949 分別獲得哈佛大學(xué)物理學(xué) 學(xué)士、碩士、博士 在讀研究生期間服兵役以 文職人員奔赴歐洲戰(zhàn)場 ? 1956— 1996 伯克利加州大學(xué)科學(xué)史專業(yè)教授 普林斯頓大學(xué)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的派恩講座教授 麻省理工學(xué)院洛克菲德講座哲學(xué)教授 麻省理工學(xué)院名譽(yù)教授。 ?主要著作： ? 《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》 ? 《哥白尼革命：西方思想發(fā)展中的行星天文學(xué)》 ? 《黑子理論與量子不連續(xù)性》 ? 《必要的張力》 ? 系統(tǒng)論述了科學(xué)作為一種人的 社會活動 及其歷史發(fā)展過程，從認(rèn)識論范疇擴(kuò)大到社會歷史范疇。 80年代以后，他注重科學(xué)語言的研究，力圖擺脫其割裂科學(xué)的歷史與邏輯所造成的困境。 Kuhn簡介 ? 歷史 社會學(xué)派最主要的代表，提出科學(xué)“范式”的概念，并描繪了一種常規(guī)時期和革命時期相互交替的科學(xué)發(fā)展模式。 科學(xué)歷史主義與邏輯實證主義 科學(xué)家實際上在如何做 科學(xué)家應(yīng)該如何做 科學(xué)陳述的邏輯形式 科學(xué)定律的邏輯結(jié)構(gòu) 科學(xué)理論的邏輯框架 科學(xué)推理的邏輯關(guān)系 具體科學(xué)理論是如何產(chǎn)生、變化 科學(xué)發(fā)展的社會和文化背景 從經(jīng)驗出發(fā) 歸納出理論 拒絕形而上 不限于對科學(xué)的說明 一般思想史的闡釋 范式 不可通約 科學(xué)歷史主義 邏輯實證主義 區(qū)別 ? 社會科學(xué)家、自然科學(xué)家 對于合理的科學(xué)問題和科學(xué)方法的本質(zhì)，都有很多的顯著分歧。 ? 為了找到分歧的根源，提出 “范式” 的概念，把 “范式” 作為普遍承認(rèn)的科學(xué)成就，在一段時期中它為科學(xué)家團(tuán)體提出典型的問題和解答。 ? 《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》 作為其思想代表作誕生了。 Kuhn思想的萌發(fā) ? 傳統(tǒng)的觀念： 科學(xué)是通過一個一個發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的積累而發(fā)展的過程 ? 新理論的目的： 勾畫出不同于傳統(tǒng)的科學(xué)觀 —— 科學(xué)革命與科學(xué)革命的必然性 ? 解決該問題的方法 ? 提出“范式”的概念來建立科學(xué)革命的概念 ? 建立一條清晰的科學(xué)發(fā)展路徑 ? 對科學(xué)革命的性質(zhì)、必然性的分析 Kuhn理論綜述 Kuhn理論中的基本概念 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 ? 來源： 原出自希臘語的“范型”、“模特”，在拉丁語中它成了“典型范例”的意思 ? 最簡潔的表述： 普遍承認(rèn)的科學(xué)成就 ? 存在意義：在一段時期中為科學(xué)工作者團(tuán)體提出典型的問題和解答 ? 一種理論成為范式，一定要比其他競爭對手更好，但并不一定要解釋、事實上也從未解釋過一切可能碰到的事實 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 范式 （ Paradigm） ? 驅(qū)動效應(yīng)： 范式會迫使科學(xué)家仔細(xì)而深入地研究自然界的某一部分 ? 制約效應(yīng)： 為根據(jù)共同規(guī)范進(jìn)行研究的人們提供科學(xué)實踐規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，這種制約常規(guī)科學(xué)的前提，也是某一種研究傳統(tǒng)形成和延續(xù)的起源 ? 增效效應(yīng)： 一旦接受了一個共同的范式，就從經(jīng)常要重新考查它的最初原理這種需要中解放了這個科學(xué)團(tuán)體，這個科學(xué)團(tuán)體才能專一地集中注意與它有關(guān)的最微妙和最奧秘的現(xiàn)象 范式存在的效應(yīng) ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 科學(xué)共同體 (Scientific Community) ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 ? 科學(xué)共同體主要是作為客體“范式”的主體存在，但又不完全是 ? 科學(xué)共同體的兩種含義： 共同知識，科學(xué)共同體成員 ? 庫恩用科學(xué)共同體成員具有共同知識這一屬性來定義科學(xué)共同體成員，故以上兩種含義實際上沒有必要嚴(yán)格區(qū)分 ? “科學(xué)共同體”作為共同知識解時，和”范式”是非常接近的概念 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 “范式”與“科學(xué)共同體” “范式”為 “科學(xué)共同體”提供了一套研究問題的理論框架，也為“科學(xué)共同體”在這個框架下進(jìn)行研究提供了某種共同的信念和傳統(tǒng)。 ? 含義： 嚴(yán)格根據(jù)一種或多種已有科學(xué)成就所進(jìn)行的科學(xué)研究。 ? “已有科學(xué)成就”的特點： 取消了科學(xué)活動中各種形式的競爭，為一批重新組合起來的科學(xué)工作者留下各種有待解決的問題。 ? “已有科學(xué)成就”的意義： 某一科學(xué)共同體對這種科學(xué)成就的承認(rèn)是一定時期內(nèi)進(jìn)一步開展活動的基礎(chǔ) ? “已有科學(xué)成就”為某一種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型 ，“已有科學(xué)成就”和“范式”是同一含義 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 常規(guī)科學(xué)（ Conventional Science） ? 亞里士多德的《物理學(xué)》 ? 托勒密的《至大論》 ? 牛頓的《原理》和《光學(xué)》 ? 富蘭克林的《電學(xué)》 ? 拉瓦錫的《化學(xué)》 ? 萊伊爾的《地質(zhì)學(xué)》 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 “已有科學(xué)成就”舉例 這樣一些著作，都在一定時期里為以后幾代的工作者暗暗規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問題，采用些什么方法。 所以能夠這樣，因為這些著作具備兩個根本的特點。這些著作的成就足以空前地把一批堅定的擁護(hù)者吸引過來，使他們不再去進(jìn)行科學(xué)活動中各種形式的競爭。同時，這種成就又足以毫無限制地為一批重新組合起來的科學(xué)工作者留下各種有待解決的問題。 ? 涵義： 使專業(yè)的成規(guī)發(fā)生變革的非常事件 ? 過程： 當(dāng)一專業(yè)再也避不開那種破壞科學(xué)實踐舊傳統(tǒng)的反?，F(xiàn)象時，就會開始那種非常研究，最后終于把這一專業(yè)引向一套新的成規(guī)，為科學(xué)實踐提供一個新的基礎(chǔ) ? “范式”和“科學(xué)革命”： 在庫恩眼里，所謂的科學(xué)革命不過就是范式的變化和概念的轉(zhuǎn)換，革命就是由一些新的假設(shè)、新的理論和方法引發(fā)危機(jī)所造成的 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 科學(xué)革命（ Scientific Revolution） ? 庫恩發(fā)現(xiàn)科學(xué)史上大量的進(jìn)步事件并不是由于科學(xué)家漸進(jìn)地追求真理的結(jié)果，而是他們 意識到了反常事件， 尋找新范式解釋的結(jié)果。 ? 庫恩認(rèn)為，科學(xué)革命期間， 科學(xué)根本不是完全受制度支配的 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 科學(xué)革命（ Scientific Revolution） ? 存在性： 由某一特定時代的特定科學(xué)共同體所支持的信念，總是在其構(gòu)成成分中包含了由個人偶然性和歷史偶然性所組成的明顯任意性因素。 ? 必然性： 科學(xué)革命是由于愈來愈感到現(xiàn)有的范式在探索自然界的一個方面已不起作用而開始的。 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 科學(xué)革命（ Scientific Revolution） ? 例子 ? 一是文藝復(fù)興時期天文學(xué)的托勒密體系的大危機(jī) ? 二是 18 世紀(jì)下半期的化學(xué)燃素說的大危機(jī) ? 三是 19 世紀(jì)末、 20 世紀(jì)初的牛頓力學(xué)的大危機(jī) ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 科學(xué)革命（ Scientific Revolution） ? 來源： 原本是歐幾里德在《幾何原本》第１０卷中談到尺度分割時使用的一個術(shù)語，意思是指不具有共同的尺度。 ? 庫恩論證科學(xué)的進(jìn)步是范式轉(zhuǎn)換的結(jié)果，而不同的范式不僅在邏輯上不相容，而且實際上也是不可通約的。 ? 新舊科學(xué)范式之間 沒有共通性 可言，因此 科學(xué)不可能是一種積累式的進(jìn)步 ，也正是因為存在范式的不可通約性，科學(xué)革命才有意義。 ? 范式 ? 科學(xué)共同體 ? 常規(guī)科學(xué) ? 科學(xué)革命 ? 不可通約性 不可通約性（ Inmensurable） 學(xué)術(shù)界對庫恩本人形成了極為相反的評價 ? 有人把庫恩說成是“后現(xiàn)代之父”，《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是后現(xiàn)代主義的《圣經(jīng)》 ? 也有人批評庫恩的范式論和不可通約性是否定了科學(xué)的理性和客觀性，是相對主義和非理性的，是主張新保守主義的罪魁禍?zhǔn)住? 褒貶不一 學(xué)術(shù)界的評價 反對者的聲音 學(xué)術(shù)界的評價 理論物理學(xué)家、 1979年諾貝爾獎獲得者溫伯格（ Steven Weinberg） ? 庫恩理論 主要關(guān)注觀念上的變革， 而科學(xué)革命不僅是由觀念上的變革引發(fā)的 ? 庫恩理論僅僅在解釋 特定的