華師大版歷史高一上希臘古典文化1(編輯修改稿)
2024-12-24 13:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ——柏拉圖學園門牌 五、歐洲歷史學的起源 ——希羅多德 《 歷史 》 “史學之父 ” 希羅多德頭像 希羅多德有“歷史學之父”的美譽。曾遍游埃及、敘利亞、兩河流域、黑海倍岸以及波斯等地，尋訪各地歷史遺跡、 考察 風俗民情，同時還收集到大量關于希波戰(zhàn)爭的 資料 。 希羅多德的史學方法是？ 1．結合史實，分析古代希臘文化繁榮的原因。 希臘古典文化的高度繁榮是 古代希臘城邦制度充分發(fā)展 的產(chǎn)物。 在城邦制度下，人們普遍具有較強的 政治參與 意識， 思想活躍 ，重視個性發(fā)展，從而營造了一種 有利于精神文化自由發(fā)展 的社會氛圍?；钴S的哲學論戰(zhàn)、豐富的戲劇表演都是這種文化氛圍的產(chǎn)物。 城邦時代 生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的積累 也為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)上的保障，精致的神廟建筑如雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟等，既是古代希臘建筑藝術的杰出代表，也是雅典社會財富的象征。 腦力勞動與體力勞動的分工 則為文化藝術的發(fā)展提供了專業(yè)人員基礎。古代雅典出現(xiàn)了 一系列文化巨匠 。如哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；歷史學家希羅多德、修昔底德；文學家埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇德斯和喜劇作家阿里斯托芬等。 按照希臘文對“歷史”的定義， 《 荷馬史詩 》 是不是歷史書？如何理解它的史料價值？ 歷史，通常指 人類社會的發(fā)展過程 ，有了人就有了歷史。 歷史是客觀存在的事實 ，它是史學研究的對象。 歷史學，社會科學的一個部門。研究和闡述 人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律性的科學 。是人類 對 客觀事實 的 主觀解釋 ，繼起于文字的發(fā)明。本課希臘文的“歷史”實際上是指歷史學。 史料，是人類歷史進程中所 保存的印記 ，是研究和編纂歷史所用的 資料 。主要來源有： 實物 的（如考古遺跡、遺物）、 文字 的（如銘刻、文書和著述）和 口傳 的（如民間詩歌、傳說）等。各類史料具有不同的價值，需要進行去粗取精，去偽存真的甄別。本課中， 《 荷馬史詩 》 屬口傳史料，帕特農(nóng)神廟屬實物史料，亞里士多德的 《 政治學 》 等屬文字史料。） 希臘文對“歷史”的定義為“經(jīng)過調(diào)查研究的紀事”。 《 荷馬史詩 》 不是歷史書。它最初是由民間藝人吟唱，在長期的流傳過程中，經(jīng)過不斷的補充和修改，最后整理加工而定型的 口頭文學作品 。 但是， 《 荷馬史詩 》 所敘述的關于特洛伊戰(zhàn)爭的故事，以及史詩中穿插的許多 希臘神話和傳說的 內(nèi)容，反映出公元前 11世紀至公元前 9世紀之間古代希臘的社會狀況，還涉及邁錫尼時代的一些社會風尚。對于研究 沒有文字記載的歷史時代 ，這種 口傳史料 具有 很高的史料價值 。 1．史詩是人類文明初啟階段的文學形式之一，許多古老的民族都有史詩
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