華師大版歷史高一上王權(quán)與教權(quán)3(編輯修改稿)
2024-12-25 15:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 七世的敕令導(dǎo)致“ 卡諾莎覲見 ” ； 1302年，教皇卜尼法斯八世發(fā)表更強硬的通諭卻導(dǎo)致 “ 阿維尼翁之囚 ” 。為什么同一主題的兩個文件引起兩種絕然不同的結(jié)果？這反映出西歐教權(quán)與王權(quán)力量的消長呈現(xiàn)什么趨勢？ 從 12世紀(jì)起，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟繁榮，迫切需要消除封建割據(jù)，加強王權(quán) 十字軍運動的失敗，教會內(nèi)部腐敗等問題的層出不窮，使其倡導(dǎo)者天主教會威望大降 公元 13世紀(jì)末期以后，教權(quán)逐漸衰落，王權(quán)加強的背景 11世紀(jì)末，在羅馬教廷的倡導(dǎo)下，西歐教俗封建主以及部分大商人組成聯(lián)軍，以向進犯“ 圣地 ” 伊斯蘭教教徒展開 “ 圣戰(zhàn) ” 的名義，對地中海東部地區(qū)發(fā)動了持續(xù)近 200年的侵略性軍事遠征。由于遠征部隊每個成員在衣服上飾有基督教的十字標(biāo)識，故名十字軍 第一階段 （公元 5至 11世紀(jì)） 王權(quán)與教權(quán)相互利用時期 王權(quán)與教權(quán)對抗 教權(quán)極盛時期 第三階段 （公元 13世紀(jì)末葉后） 王權(quán)加強 教權(quán)衰退期 教權(quán)干涉王權(quán)， 王權(quán)控制教權(quán)。 第二階段 （公元 11～ 13世紀(jì)） 王權(quán)和教權(quán)之爭幾乎貫穿了西歐中世紀(jì)的整個中后期，那么這種爭斗的實質(zhì)又是什么呢？如何看待王權(quán)與教權(quán)爭斗的歷史影響？ 王教斗爭其實是西歐封建統(tǒng)治集團內(nèi)部圍繞 權(quán)力和財富 的爭奪（統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭）。 實質(zhì) 教權(quán)的極盛，封建神學(xué)控制一切，西歐進入黑暗的中世紀(jì)。王教之爭，在歷史上曾阻礙了德意志和意大利的統(tǒng)一進程，導(dǎo)致了歐洲政治局勢的動蕩 教皇的地位消失，王權(quán)的加強，民族意識的萌動，是西歐經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，又反過來促進了經(jīng)濟的發(fā)展 。有利于民族國家的形成，有利于科技文化的發(fā)展。 歷史影響 1．西歐中世紀(jì)早期的王權(quán)與教權(quán)關(guān)系，主要體現(xiàn)在 ①王權(quán)接近羅馬教廷，想借教皇獲得合法神圣的外衣 ②教廷則欲借助王權(quán)提供的武力來應(yīng)付敵手
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1