曾國藩家書(對(duì)外漢語xxxx級(jí))(編輯修改稿)
2025-03-19 12:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一身多病 兩度丁憂 兩失兄弟 禍不單行 三次自殺 友逝敵增 十年一妾 幾大惡名 好在歷史選擇了曾國藩。十余年間，盡管戰(zhàn)場硝煙不散，隨時(shí)命懸一線，謠言和指責(zé)紛至沓來。曾氏卻在這些年間，留下了一部日記（從第二次出山起至去世前一天未嘗中斷）、一部家書（被后世稱之為最好的家教教材）、一個(gè)文派（湘鄉(xiāng)派）、一種精神（湘軍精神、敢打硬仗，確立了湖湘文化在近代史上的地位），開創(chuàng)了一個(gè)運(yùn)動(dòng)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）…… 二、曾國藩家書《曾國藩家書》治 學(xué) 修 身 進(jìn) 德?治學(xué)的態(tài)度?治學(xué)的目的?治學(xué)的方式曾國藩的治學(xué)之道包括：“ 立志、居敬、主靜、謹(jǐn)言、有恒”論理教育思想 一、讀書以明理二、讀書要有志、有識(shí)、有恒三、讀書要兼容并蓄，學(xué)以致用身體是革命的本錢，為國為民做事首先要有健康的身體 《曾國藩家書》中，許多書信都涉及到養(yǎng)身益壽之道?！缎奚眇B(yǎng)性之訣》 曾國藩總結(jié)了修身 十二款 ： 敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認(rèn)為古人修身有 四端 可效： “ 慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)，求人則人悅，思誠則神欽 ” 。曾國藩不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機(jī)巧，抱道守真，不慕富貴， “ 人生有窮達(dá)，知命而無憂。 ”曾國藩認(rèn)為 “ 養(yǎng)生之法約有 五事 ” ： 一曰眠食有恒，二曰懲貧，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。 ” 養(yǎng)生之道， “ 視 ” 、 “ 息 ” 、 “ 眠 ” 、 “ 食 ” 四字 最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。曾國藩說：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之述，以圖自衛(wèi)其身?！?曾國藩 —— 進(jìn)德之法一曰慎獨(dú)則心安二曰主敬則強(qiáng)身三曰求人則人悅四曰習(xí)勞則神欽 一方面，他繼承了先秦孔子、孟子、墨子的觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書是為了提高品德情操，增長知識(shí)才干，使自己成為 “賢人 ”、 “君子 ”以至 “圣人 ”。 一方面秉承宋朝朱熹之學(xué)說，主張讀書要 “明天理 ”。從孔子到朱熹，都反對(duì)為個(gè)人消遣和利祿名譽(yù)讀書。 但另一方面他又不拘于朱熹的 “性命 ”、 “道德 ”空談，而繼宋朝陳亮 “經(jīng)世致用 ”之說，
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