從戰(zhàn)后重建規(guī)劃到規(guī)劃批判、系統(tǒng)規(guī)劃的城市規(guī)劃理論(編輯修改稿)
2025-03-19 11:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 (1)、視規(guī)劃為標(biāo)準(zhǔn) 與法律 的政治實踐 (2)、公眾參與： 明主 政治就意味公眾在決策中有發(fā)言權(quán)。 關(guān)于規(guī)劃理論 準(zhǔn)則 及 構(gòu)想 的批判 （ 1）關(guān)于烏托邦主義的批判 把城市 過分單純 的理解，而不是努力研究 現(xiàn)實 生活中的問題。 （ 2）關(guān)于反城市化的批判 理論家們漠視城市生活的真實狀況是因為他們反對將大城市作為一種適宜的 居住狀態(tài) ，大城市是一種適宜的居住形態(tài)，并能帶來 復(fù)雜而多樣 的文化生活（雅各布斯） 。 （ 3）關(guān)于城市結(jié)構(gòu)模式化的批判 人物： 雅各布斯 、亞歷山大 反對理想城市結(jié)構(gòu)的模式、土地利用分區(qū)的用途分離、鄰里為基礎(chǔ)單元的模式化城市結(jié)構(gòu) 城市是自然型城市而不是人工型城市，沒那么過分簡單，提倡土地功能是混合使用，亞歷山大認(rèn)為綜合規(guī)劃的 “ 人工型城市” 形態(tài)是 “ 樹 ” 形結(jié)構(gòu)，而城市不是一棵樹。 亞歷山大甚至認(rèn)為 “ 最好的城市是沒有規(guī)劃的城市 ”土地 功能 是 混合 使用3 系統(tǒng)規(guī)劃理論（賴恩 .麥克洛克林）3概念：系統(tǒng)是一個由相互關(guān)聯(lián)的部分組成的整體3注意兩點 ： （ 1）任何系統(tǒng)都具有一致性或統(tǒng)一性，與別的系統(tǒng)區(qū)分，并作為一個整體 （ 2）組成系統(tǒng)不僅僅是一組不同的部分，更重要的是這些部分的相互 關(guān)聯(lián) 性和相互 依賴 性，是系統(tǒng)發(fā)揮功能的核心。 （ 3）系統(tǒng)都依賴于環(huán)境3系統(tǒng)規(guī)劃 不同于 基于設(shè)計的傳統(tǒng)規(guī)劃的五大特征： （ 1）城市是 復(fù)雜的系統(tǒng) ，規(guī)劃要了解城市怎樣 運行 規(guī)劃 方法 ：調(diào)查 ——分析 ——規(guī)劃（格迪斯） （ 2）城市各功能相互聯(lián)系，局部變化引起其他相應(yīng)變化 （ 3）系統(tǒng)是動態(tài)的，規(guī)劃應(yīng)更具適應(yīng)性和靈活性，并非 “終極狀態(tài) ”藍(lán)圖 （ 4）規(guī)劃可監(jiān)視、分析、干預(yù)城鎮(zhèn)變化 過程 （ 5）城市是相互關(guān)聯(lián)的 功能活動 的聯(lián)系，應(yīng)從社會、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)空間、美學(xué)等 全面考察 。系統(tǒng)規(guī)劃3系統(tǒng)規(guī)劃理論的興盛 （ 1）地理學(xué)的 計量 革命 （ 2） 生態(tài) 系統(tǒng)理論，加深了對系統(tǒng)的認(rèn)識 （ 3）建模、數(shù) 學(xué) 科學(xué)、計算機(jī) 技術(shù) 的發(fā)展，促進(jìn)了系統(tǒng)理論在城鄉(xiāng)規(guī)劃理論中的發(fā)展 （ 4）系統(tǒng)論、信息論、控制論（三論） 系統(tǒng)規(guī)劃理論沒有論述 規(guī)劃的方法 或過程。早在蓋迪斯的區(qū)域說就提出了 規(guī)劃過程 的理論 “調(diào)查 ——分析 ——規(guī)劃 ”，這個過程有三個缺陷： （ 1）預(yù)先就 假定 了存在的某種原因或目的，從邏輯上應(yīng)先有一個 計劃 來定義目標(biāo)或問題。 （ 2）規(guī)劃只使有一種可能，應(yīng)有 多種方案 。 （ 3） “調(diào)查 ——分析 ——規(guī)劃 ”以規(guī)劃 編制 作為結(jié)尾，隱含了規(guī)劃就此結(jié)束，應(yīng)該有 檢驗 和實施。 所以完整的理性過程包括五階段：4 理性過程規(guī)劃理論 界定 問題 /目標(biāo)確認(rèn) 比選 規(guī)劃方案 /政策評估比選規(guī)劃 方案 /政策方案 /政策的 實施效果 跟蹤反饋理性過程的根源 : (1)政府對企業(yè)管理和決策興趣 。
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