政治發(fā)展的概念講義(編輯修改稿)
2025-03-18 14:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 對道德發(fā)展和人類未來行為持悲觀主義態(tài)度 . ? 國際事務(wù)的實質(zhì)是沖突 ,無政府狀態(tài)是這里的規(guī)則、秩序，正義和道德只是例外。 ? 社會現(xiàn)實的實質(zhì)是集團(tuán)，政治生活的基礎(chǔ)是達(dá)倫多夫的“沖突集團(tuán)” ? 政治生活中的權(quán)力占首要地位，是人類動機(jī)的安全因素。 ? 權(quán)威主義理論 ? 韋伯認(rèn)為權(quán)威概念中的根本要素是合法性，政治現(xiàn)代化的目標(biāo)之一便是建立合理化的法理權(quán)威。合理權(quán)威以能力為基礎(chǔ)，不合理權(quán)威以權(quán)力為基礎(chǔ)。發(fā)展中國家政治不穩(wěn)定的重要根源在于政治權(quán)威的合法性基礎(chǔ)不牢。 ?拉美的政治發(fā)展理論 ? 拉美是第三世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是社會政治思潮活躍、政派林立的地區(qū)。主要政治發(fā)展理論包括： ? 阿亞 德拉托雷理論 ? 拉美既不能搞自由資本主義，也不能搞共產(chǎn)主義，而要搞民族資本主義，將來再搞社會主義。 ? 庇隆的“第三立場” ? 作為哲學(xué)原則，它主張與各種對抗力量保持等距離 ，呈理想 的協(xié)調(diào)狀態(tài)；作為一種社會經(jīng)濟(jì)學(xué)說，其主張既不是資本主義，也不是共產(chǎn)主義，而是正義主義。 ? 共有制社會 ? 政治上實行參與民主，經(jīng)濟(jì)上實行共有制經(jīng)濟(jì)，使國家變?yōu)檎蔚墓灿畜w，企業(yè)變成經(jīng)濟(jì)的共有體。共有制社會的核心是，建交一種新型的社會關(guān)系，這種關(guān)系的特點是“兄弟般的聯(lián)合，真誠的合作，真心誠意互相同情和關(guān)懷，以尋求共同利益” ? 革命民族主義 ? 主張在政治上保持多元化，尊重多種意識形態(tài)；在經(jīng)濟(jì)上反對自由經(jīng)濟(jì)理論，把企業(yè)自由同社會經(jīng)濟(jì)活動的整體規(guī)劃相結(jié)合，在自由競爭和全面國有化道路間尋找第三條道路，即國營、社會和私人經(jīng)濟(jì)并存的混合經(jīng)濟(jì)體系。 ? 托里霍斯 的“中間立場” ? 力求尋找一條中間道路，即非傳統(tǒng)的資本主義道路，又非共產(chǎn)主義道路。 ?權(quán)威政治與中國早期的現(xiàn)代化 ?國家干預(yù)與政治激進(jìn)主義 ?漸進(jìn)的政治體制改革 ?一、權(quán)威政治與中國早期的現(xiàn)代化 ? 晚清中央集權(quán)、北洋軍閥政權(quán)、南京國民黨政權(quán) ? 國家權(quán)威的弱化與缺失，中央政府無力有效地動員各種社會力量、集中有限的社會資源去專注投入早期現(xiàn)代化運(yùn)作之中，延緩了中國的早期現(xiàn)代化進(jìn)程。 ?漸進(jìn)的政治體制改革 ? 政治體制改革的進(jìn)程 ? 19781985年， 奠定基礎(chǔ)期 ? 19861989年，宣傳熱點期 ? 19891991年，歷史轉(zhuǎn)折期 ? 1992年以來， 隱性發(fā)展期 ? 政治體制改革模式 ? 咨詢型法治政體說：強(qiáng)調(diào)法治化的優(yōu)先性 ? 合作主義國家模式說：強(qiáng)調(diào)權(quán)威主義國家和功能性社團(tuán)間的合作協(xié)商 ? 民主的國家制度建設(shè)說：強(qiáng)調(diào)國家能力建設(shè)的基礎(chǔ)性作用 ? 增量民主說：強(qiáng)調(diào)公民社會和國家在民主法治建設(shè)中的不可替代性作用 ? 民主的法治型體制說：強(qiáng)調(diào)實行黨內(nèi)民主以解決領(lǐng)導(dǎo)者個人高度集權(quán)的問題 ? 思考 : ? 是先發(fā)展政
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