蘇教版選修魏公子列傳4(編輯修改稿)
2024-12-24 08:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 二 、憑借 侯嬴的妙計和朱亥的神勇 ，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格； 三 、得到 如姬的幫助 。偷得虎符，而這又是信陵君急人之困、有義有勇帶來的結(jié)果。 人物形象： 信陵君： 求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強扶弱。 侯嬴： 修身潔行，遠(yuǎn)見卓識，足智多謀，忠于知己，冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報，一諾千金，是一個超凡出眾的人才 。 他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇犧牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點。 ②同是“士為知己者死”，但在性質(zhì)上也有差別。 象程嬰、專諸等人，僅為了某一個主子的私人利益去拼命，所反映的只是個人恩怨，是一種收買與被收賣、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報知遇之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關(guān)系，不是主奴關(guān)系，并且是在國家存亡的關(guān)鍵時刻共同為保衛(wèi)國家而效力的。 ③在封建社會里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。 但是，這一封建社會知識分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對平等， 但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。 因為封建社會是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系。某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無非是要報知遇之恩，盡力效忠而已。 思考：課文突出表現(xiàn)了 “ 士為知己者死 ” 的思想意識，對此你是如何認(rèn)識的 ? 司馬遷最長于刻畫歷史人物，他刻畫人物的方法，既通過人物自己的 語言行動 來表現(xiàn)人物性格，如寫侯嬴。 也通過人物之間的關(guān)系 來揭示人物的性格特征，如寫信陵君。 信陵君的“下士”，是著重通過他親迎侯嬴這一事件來表現(xiàn)的。當(dāng)時侯嬴的一切行動表現(xiàn)，明寫侯生，實寫信陵，烘云托月，信陵君下士的誠意，最后才表現(xiàn)得透徹晶瑩。至于滿堂等候的賓客、市上的圍觀者和抱怨竊
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