華師大版歷史第二冊南北對峙與民族融合3(編輯修改稿)
2024-12-24 00:44 本頁面
【文章內容簡介】 ② 、狀況 絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽 等手工業(yè)都比較發(fā)達。 長江下游出現(xiàn)了不少商業(yè)繁榮的大城市。 海外貿易也有所發(fā)展。 一、北朝與南朝 王春艷課件 2020版 二、民族融合 孝文帝改革 （ B） ① 背景： 北方少數(shù)民族認同和接受先進的漢族文化。 內遷的北方少數(shù)民族與漢族混雜共處于中原，加速了民族 融合的步伐。 統(tǒng)治者鼓勵農耕，采用漢制，提倡儒學，致使?jié)h文化的影 響日益深入。 目的？ 鮮卑拓跋族 王春艷課件 2020版 二、民族融合 北魏孝文帝改革 （ B） ②內容 ： 政治上： 實行“三長制”，加強中央集權，完善地方行政。 為加強中央政府對人民的實際控制 ﹐ 建立三長制 ﹐ 以取代宗主督護制。三長制規(guī)定 : 五家為鄰 ﹐ 設一鄰長 ﹔ 五鄰為里 ﹐ 設一里長 ﹔ 五里為黨 ﹐ 設一黨長。三長制與均田制相輔而行 ﹐ 三長的職責是檢查戶口 ﹐ 征收租調 ﹐ 征發(fā)兵役與徭役。 練習冊 P26:一 / 6 二、民族融合 北魏孝文帝改革 （ B） ②內容 ： 政治上： 北魏官吏舊無俸祿，中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財物和勞動人口，地方官只要上交一定數(shù)量的租稅和絹帛等實物，就可以任意搜刮百姓，結果吏治黑暗，貪污成風，造成了十分嚴重的后果，直接威脅到北魏政權的穩(wěn)定。俸祿制就是由國家征收統(tǒng)一的租調，籌集祿銀，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時將班行俸祿與嚴懲貪贓緊密地聯(lián)系起來，規(guī)定了在 “ 祿行之后，贓滿一匹者死 ”的嚴厲懲治措施。 制定官吏俸祿制，整頓吏治 王春艷課件 2020版 王春艷課件 2020版 二、民族融合 北魏孝文帝改革 （ B） ②內容 ： 經濟上： 推行“均田制”，以利于農業(yè)的恢復和發(fā)展。 主要規(guī)定：（ 1）男子 15歲以上，授種粟谷的露田 40畝，婦人 20 畝。奴婢同樣授田。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準買 賣，年老或身死還田，（ 2）男子授桑田 20畝。桑田世業(yè)， 不必還給國家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足 20畝 的部分。產麻地男子授麻田 10畝，婦人 50畝，年老及身死后還田。 受田以后，百姓不得隨意遷徙。 練習冊 P26:二 農業(yè)是天下的根本， 治國應把農業(yè)放在首位。 北魏建都平城，不利于社會發(fā)展的需要。 平城位置偏僻，不利于北魏對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治。 不利于改變鮮卑民族的舊俗，采納漢族的文化制度。 洛陽自古以來就是帝王之都，更有利于北魏的統(tǒng)治。 平城附近的糧食生產不能滿足都城人口的需要。 與北邊的柔然相比鄰，時受騷擾，很不安全。 鮮卑人長期處于統(tǒng)治地位，逐漸變得缺乏朝氣。 二、民族融合 北魏孝文帝改革 （ B） ②內容 ： 文化上： 遷都洛陽，擺脫保守勢力影響，接受中原漢文化。 說漢話、穿漢服、改漢姓，仿漢
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