樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求課件10(41張ppt)(人教版必修4)(編輯修改稿)
2025-03-16 16:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化 ,是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③ “ 揚棄 ” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 閱讀 P76小字部分，思考： （ 1）我國某燒傷小組是不是迷信專家意見？ （ 2）是不是不要書本知識，拋棄專家一切意見？ （ 3）我們應該如何正確對待書本知識和權(quán)威？ ◇ 探究提示： (1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率 ? (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。 ? (3)我們從中可以得到如下啟示： ? ①我們對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。 ? 對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。 ? ②要樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神。 吾愛吾師，吾更愛真理。 —— 亞里士多德 盡信書不如無書。 —— 孟子 亞里士多德（右）與其師柏拉圖 （ 2）既 要尊重書本，尊重權(quán)威 （ 1） 必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實 （ 3）又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ２、辯證否定觀的方法論要求 辯證否定觀 原理： 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質(zhì)是 “ 揚棄 ” 。 方法論： 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。同時要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的 事物存在的合理性都是相對于時代和條件而言的。因此這種合理性是 的、 的。同時，世界上沒有 的事物。 辯證法對現(xiàn)存事物的 肯定的理解 中包含著對現(xiàn)存事物 的理解。 這就是唯物辯證法所倡導的 精神。 （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 相對 暫時 永恒的、不變 否定 革命批判 （１）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（ P77第一自然段） 辯證法本質(zhì)是 批判的，革命的和創(chuàng)新的。 任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由； 但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階
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