建筑批評(píng)學(xué)第七章建筑批評(píng)的方法論(編輯修改稿)
2025-03-16 16:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一種文化現(xiàn)象就是一種“話語(yǔ)”，它意味著一個(gè)社會(huì)集團(tuán)按照某種常規(guī)將其意義在社會(huì)中傳播，以此確立其社會(huì)地位，并與其他團(tuán)體相關(guān)聯(lián)和相互認(rèn)識(shí)的過程。 法國(guó)建筑師和建筑評(píng)論家雅克 呂甘 ( Jacques Lucan, 1947 ～ )認(rèn)為 評(píng)選應(yīng)當(dāng)遵循三個(gè)原則 ： 1． 代表建筑革新的作品（主要是在建造、類型學(xué)和構(gòu)圖方面的革新）； 2． 以最具說服力的方式表現(xiàn)了最具代表性建筑師的創(chuàng)作思想的作品，這些作品在 20世紀(jì)的建筑史中具有公認(rèn)的價(jià)值； 3． 在建筑理論界引起爭(zhēng)議的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一種趨勢(shì)或一個(gè)思潮的代表作品。 康德指出，鑒賞判斷有四個(gè)特性 ∶ 第一個(gè)特性是“ 審美無(wú)利害 ”，鑒賞的快感是沒有任何利害關(guān)系的 ； 第二個(gè)特性是從審美無(wú)利害的基本規(guī)定引申出來的“ 無(wú)概念的普遍性 ”，“美是無(wú)概念而又作為一個(gè)普遍愉快的對(duì)象被表現(xiàn)出來的”。鑒賞判斷不是邏輯判斷，美是不憑借概念而普遍令人愉快的。 第三個(gè)特性是“ 無(wú)目的的合目的性 ”，合目的性引起了審美愉快?！霸诟拍畋灰暈槟康牡脑颍ㄋ目赡苄缘默F(xiàn)實(shí)根據(jù)）的范圍內(nèi)，目的就是一個(gè)概念的對(duì)象；一個(gè) 概念 的因果性就它的對(duì)象來看就是合目的性 （ Forma finalis）?！? 鑒賞判斷的第四個(gè)特性是“ 無(wú)概念的必然性 ”。康德認(rèn)為審美愉快是特殊的愉快，它的必然性不是理論性的客觀必然性，美是不依賴概念而被當(dāng)作是一種必然的愉快的對(duì)象?！皩徝琅袛嗬锼傅谋厝恍詤s只能被稱為范式，這就是說，它是一切人對(duì)于一個(gè)判斷的贊同的必然性，這個(gè)判斷便被視為我們所不能指明的一普遍規(guī)則的適用例證，因?yàn)閷徝琅袛嗖皇强陀^的和知識(shí)的判斷，所以這必然性不是從一定的概念引申出來的，從而也不是定言的判斷?！? 未來電子時(shí)代的建筑應(yīng)當(dāng)具備由密斯 凡 德 羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館以及倫佐 比阿諾和理查德 羅杰斯設(shè)計(jì)的巴黎的蓬皮杜中心開創(chuàng)的三個(gè)因素： 1 由建筑的透明性所表現(xiàn)的 非物質(zhì)性( immateriality ) 2 由建筑物與外界的互相作用的能力所表現(xiàn)的精神性 ( Sensoriality ) 3 建筑物
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1