河南省南陽(yáng)市宛東五校20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-23 21:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 禁欲主義 B． 自由主義 C．理性主義 D．人文主義 20． 柏拉圖在最后一部著作《法篇》中明確提出：?要同時(shí)設(shè)立兩位王而不是一位，從而使他們的權(quán)力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你們的統(tǒng)治者仍舊會(huì)有狂熱之舉，就設(shè)法限制王族的專橫，讓二十八位長(zhǎng)老在處理國(guó)務(wù)時(shí)發(fā)出與國(guó)王同等的聲音……引入一個(gè)禮儀官的職位，由抽簽決定，作為一種約束。?這一主張 A．奠定了雅典民主制的基本框架 B．蘊(yùn)含著分權(quán)制衡的思想萌芽 C．指出了輪番而治的潛在弊端 D．成為羅馬設(shè)立元老院的理論基礎(chǔ) 21．教皇英諾森三世 (1198～ 1216 年在位 )說(shuō)：?教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。?這說(shuō)明 A．宗教是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的 B．基督教已經(jīng)得到國(guó)君支持 C．宗教活動(dòng)需要國(guó)君的認(rèn)可 D．中世紀(jì)的歐洲教會(huì)控制一切 22．?心里相信，就可稱義?。這一思想在 16 世紀(jì)的歐洲引發(fā)了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)。下列對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的評(píng)述，不正確的是 A．影響的社會(huì)階層比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)廣泛 B．從宗教角度發(fā)展了人文主義 C．有利于中央集權(quán)民族國(guó)家的 形成發(fā)展 D．否定宗教神學(xué)爭(zhēng)取個(gè)性解放 23． 某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說(shuō)：?‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)。?引文所想表達(dá)的深層含義是 A．理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 B．哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮 C．近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等 2對(duì)于伏爾泰和盧梭的評(píng)判，歌德說(shuō)：?伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。?赫爾岑則說(shuō)得更 為坦率：?當(dāng)伏爾泰還在為了文明與愚昧無(wú)知而戰(zhàn)斗的時(shí)候，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。?他們的評(píng)價(jià)對(duì)盧梭而言主要是針對(duì) A．人民主權(quán) B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 C．天賦人權(quán) D．人是萬(wàn)物的尺度 2韓非子?以法為本?中的?法?與孟德斯鳩《論法的精神》中的?法?對(duì)君權(quán)的作用 A．完全一致 B．大同小異 C．正好相反 D．互為補(bǔ)充 2康德說(shuō)：?有兩種東西，我們愈經(jīng)常持久的思索，他就會(huì)使我們的心靈充滿日新月異和與日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法則。?這?兩種東西?體現(xiàn)的思想是 A．星空與道德 B．平等與博愛(ài) C．自由與理性 D．知識(shí)與美德 27．歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是?必不可少的惡?，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張 A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等 C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D．取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治 28．文人高續(xù)增在《〈詩(shī)經(jīng)〉為證，我們?cè)?jīng)浪漫過(guò)》中寫(xiě)道：?《詩(shī)經(jīng)》不是按照?上頭?的尊意做出來(lái)的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，……那時(shí)的 華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲。?這可以看出 A．《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主平等的政治制度 B．《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映 C．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河 D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌 29．清朝鄭板橋的《墨竹圖》，寫(xiě)修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的繪畫(huà)是 A．原始巖畫(huà) B．漢代帛畫(huà)
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