【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年的高原并蒂蓮胡忠、謝曉君夫婦；無(wú)論是綠了青山、白了頭發(fā)的人民 好書記楊善洲，還是臨陣火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)指揮的鐵血將帥劉金國(guó)；無(wú)論是托住生命的 “ 最美媽媽 ” ，還是悉心照料生病養(yǎng)母 12 年的孟佩杰，他們都啟示我們：讓善永駐人間。 “ 不求大愛無(wú)疆，但求小愛有情。 ” “ 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。 ” 倒數(shù)第二段用排比句式簡(jiǎn)潔概括朱光亞、胡忠與謝曉君夫婦、楊善洲等的事例，既論證了中心論點(diǎn)，又自然而然引出結(jié)尾，照應(yīng)中心論點(diǎn)，是典型的 “ 豹尾 ” 。同時(shí)，又引用孟子的經(jīng)典名言，整篇文章就顯得既有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有文化的厚重感。 [ 賞析 ] 本文文筆優(yōu)美，富有意蘊(yùn)。 “ 讓愛永駐人間 ”讓人想起 “ 真正的善是博大的 ”“ 真正的善是深遠(yuǎn)的 ”“ 真正的善是平凡的 ” ，而結(jié)尾 “ 不求大愛無(wú)疆，但求小愛有情 ”“ 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間 ” ，既深化了文章的主旨，更能激發(fā)人們對(duì) “ 善良 ” 的人們的尊敬之情。 梳理思路，通過(guò)設(shè)置總領(lǐng)、總結(jié)、過(guò)渡、轉(zhuǎn)折等語(yǔ)句或恰當(dāng)?shù)囊暯求w現(xiàn)自己的思想或思維，使理性的分析構(gòu)成文章的主線，彰顯文章的脈絡(luò)或輪廓。 技法 3 ??? 梳理思路 一、真題回放 ( 山東高考 ) 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于 800 字的文章。 惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存；此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合于善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。 —— 孫中山 要求： ① 選準(zhǔn)角度，自定立意； ② 自擬題目； ③ 除詩(shī)歌外，文體不限； ④ 文體特征鮮明。 二、佳作賞析 山東卷優(yōu)秀作文《成功，是堅(jiān)持開出的花朵》中的片段： 國(guó)父孫中山，生逢亂世，不忍孰視家國(guó)受難，為救中華萬(wàn)千民眾，毅然投身于革命的洪流之中。此間遍嘗挫折，屢遭苦難，在劫難重重，軍閥混戰(zhàn)中，他沒(méi)有放棄；在黃花崗起義失敗后，他沒(méi)有放棄。他在等待，他在堅(jiān)持，為還中國(guó)一個(gè)朗朗天地而堅(jiān)持，而努力。終于辛亥革命成功的消息傳來(lái)，這亦算是對(duì)他堅(jiān)持的肯定和鼓勵(lì)。 哦，國(guó)父的堅(jiān)持是坎坷的 ?? 汨羅江畔，江水是否依舊滔滔？江水奔涌間，是否已遮蔽了《楚辭》的歌聲？江水依舊在，只是屈夫子已隨時(shí)間的長(zhǎng)河遠(yuǎn)去。 《離騷》《天問(wèn)》寫出你對(duì)民生的關(guān)注和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。與漁夫的問(wèn)答之間，又堅(jiān)持了自己桀驁的性情。你就是一朵白蓮花，純潔、寧?kù)o。風(fēng)來(lái)時(shí)，荷花寧折不彎如你之品性。 “ 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 一句詩(shī)，仿若你一生的寫照。為了心中的凈土，為了眼前的百姓，屈夫子，你選擇了一條不歸路。 哦，屈夫子的堅(jiān)持是高尚的 ?? 就算坐在輪椅上，但 這限制不了你內(nèi)心的自由。就算病入膏肓，但這阻擋不了你思維的擴(kuò)散。 你用人生書寫奇跡，你用堅(jiān)持鑄造人生。你，就是霍金。 當(dāng)你全身幾乎不能活動(dòng)之時(shí)，你沒(méi)有放棄。 當(dāng)你基本喪失語(yǔ)言能力時(shí)，你沒(méi)有放棄。《果殼中的宇宙》《時(shí)間簡(jiǎn)史》等一部部著作在你的堅(jiān)持下完成。我知道，你不會(huì)放棄，你要堅(jiān)持到這時(shí)光的盡頭。 哦，霍金的堅(jiān)持是辛酸的 ?? 沒(méi)有人能隨隨便便成功！ [ 賞析 ] 作者運(yùn)用 “ 哦 ?? 的堅(jiān)持是 ??” 這一語(yǔ)句總結(jié)不同的語(yǔ)意層次并貫穿全文，在彰顯自己的理性分析的同時(shí)，又使文章有脈絡(luò)或輪廓清晰有序。 技法 4 ??? 段落安排努力體現(xiàn)內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系 理性的過(guò)程是一個(gè)由淺入深、由次到主、由表面到本質(zhì)的思維過(guò)程，各層之間有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。其遞進(jìn)性可以通過(guò)下列形式展現(xiàn)出來(lái)： 1 ． 詞語(yǔ)性展現(xiàn) 在文章中可以用一些表并列、因果、遞進(jìn)等關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)理性內(nèi)容的遞進(jìn)性。 例如： 司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫(kù)全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。 心無(wú)旁騖地研究，才有了無(wú)人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績(jī)。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒(méi)有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒(méi)有動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字達(dá)到無(wú)人能及的熟悉時(shí)，人們毫不吝惜地把 “ 國(guó)學(xué)大師 ” 的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。 如果沒(méi)有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒(méi)有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知；如果沒(méi)有對(duì)華夏典籍 的熟悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光；如果沒(méi)有 ?? 評(píng)析： 上段文字中用了 “ 才 ?? 才 ”“ 如果 ?? 就 ”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了內(nèi)容的遞進(jìn)性，使文章的分析更理性，更有深度。 2 ． 思路性遞進(jìn) 文章層次之間是層層深入、步步推進(jìn)地來(lái)記人敘事、議論抒情、描寫說(shuō)明，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨意改動(dòng)。如議論文，在論證思路中，采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。 理性分析的深化必然要顯示遞進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一般是由淺入深，由次到主，由表面到本質(zhì)。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)出思維的推進(jìn)過(guò)程，各層的前后順序有緊密 的內(nèi)在聯(lián)系，不能隨意改動(dòng)。這種布局的好處是能夠反映出作者的嚴(yán)密的邏輯思維能力，使文章具有清晰的思路和深刻的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)深化的軌跡的方式有以下三種： (1) 將中心觀點(diǎn)分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)或幾個(gè)方面，這些分論點(diǎn)之間或事物的幾方面之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。各層之間可用諸如 “ 不僅 ?? 而且 ??”“?? 況且 ??” 等關(guān)聯(lián)詞過(guò)渡，同時(shí)又以此展現(xiàn)層次間的遞進(jìn)關(guān)系。 例如湖北考生的優(yōu)秀作文中考生對(duì)生活有著深刻而詩(shī)意的理解，將期待灌注在三個(gè)生命階段之中，提煉出 “ 總有一種期待，是稚氣的伴侶，伴你走過(guò)美好的童年 ”“ 總有一種期待，是青澀的花朵，伴你走過(guò)人生的春天 ”“ 總有一種期待，是詩(shī)意與快樂(lè)，伴你走過(guò)人生的坎坷 ” ，分三個(gè)方面，由淺入深，使文章顯得條理清晰，層次分明。 (2) 按照 “ 提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題 ” 的思路安排，即圍繞中心回答三個(gè)問(wèn)題： ① 是什么？ ② 為什么？ ③ 怎么辦？ 例如一篇標(biāo)題為 “ 專心致志，方能成功 ” 的文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出 “ 做任何事情都要專心致志，否則一事無(wú)成 ”的中心論點(diǎn)，接著分析 “ 專心致志 ” 的必要性，再?gòu)?“ 首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè) ”“ 其次還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神 ” 等幾方面論證 “ 怎樣才能專心致志 ” ，層次清楚，論述深入，展示了理性思維的深化過(guò)程。 (3) 針對(duì)某些不良現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法。即 “ 擺現(xiàn)象 —— 析危害 —— 挖根源—— 明辦法 ” 的格式。例如一篇題為 “ 反對(duì)自由主義 ” 的文章的本論部分是先列舉自由主義的