語文版中職語文拓展模塊第10課游褒禪山記3(編輯修改稿)
2024-12-23 12:46 本頁面
【文章內容簡介】 為 他們 的 且 的 奇異雄偉 不同尋常的景象 險阻僻遠的地方 有志矣， 不隨 以 止也 ，然力不足者亦不能至也。有 志與力， 而又不隨以怠 ， 至于 幽暗昏惑 ，而無物 以 相 之，亦不能至也。然力 足以 至 焉 ， 于 人為可譏， 而在己為有悔；盡吾 志 也，而不能至者，可以無悔 矣， 其 孰能譏之乎？此予之 所得 也！ 而 幫助 足夠用來 在 意志，這里引申為主觀努力 難道 得到的東西，心得 於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以 其求思之深， 而無不在也。夫 夷以近 ，則游者 眾 ； 險以遠 ，則至者少。 于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是 因為 他們探究、思考深邃 而且 廣泛。 平坦而又近的地方 ，前來游覽的人便 多 ； 危險而又遠的地方 ，前來游覽的人便少。 而 世之奇?zhèn)?、瑰怪?非常之觀 ，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。 但是 世上奇妙雄偉、瑰麗奇特、 非同尋常的景觀 ，常常在那危險、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。 然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 可是，力量足以達到那里而未能達到，在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 于是 予有嘆 往往有 得 以 其求思之深 而 無不在 夷 以 近 ? 險 以 遠 古人之 觀 于天地 非常 之 觀 常在于 險遠 至 于幽暗昏惑而無物以 相 之 第三段：重點詞句 心得，收獲，名詞 因為 / 并且，連詞 而且，表并列，連詞 觀察，動詞 不平常 / 景觀，名詞 到達 / 幫助 形 → 名， 危險遙遠的地方 對于 /這件事 至于幽暗 昏惑 于 人 為 可譏 其 孰能譏之乎 不隨以止也 此余之所得也 形 → 名， 讓人迷惑的地方 難道，副詞，表反問語氣 第三段：重點詞句 對于 / 是，算得上，動詞 此 余之所得 也=不隨（之）以止也。省略句 判斷句 余之所得 古人求思 奇觀常在險遠 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣 結構 深 無不在 ? 往往有得 ? ？ ， ? 夷以近 ? 與 ? 險以遠 ? 兩種情形的結果如何？ ? 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ? ，需要哪些條件 ? 以其求思之深而無不在也 夷以近 ——游者眾 險以遠 ——至者少 有志 有力 有物 思考： 力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志才能“無悔”、無“可譏”。 第三段： 第二段 “于是余有嘆焉” 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而 不能至 者，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？ “于是”承上，“嘆”啟下， 由敘事過渡到議論。 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 …... 蓋其又深，則其至又加少矣。 方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 結論：要有志，盡志 照應前文，闡明 游洞的感慨 余 于 仆碑，又 以 悲 夫 古書 之 不存，后世之 謬 其 傳 而 莫能 名 者，何可 勝道 也哉！ 此 所以學者 不可以不深 思而 慎取 之也。 對于 因 感嘆 取獨 流傳的文字 說清 盡 道 …… 的緣故 做學問的人 謹慎地選擇 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳 而 莫能名者，何可勝道 也哉！此所以學者不可以不深思 而 慎取之也。 我對于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能 說得完 呢！這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。 第四段：重點詞句 又 以 悲夫古書之不存 后世之謬其傳 而 莫 能 名 者 何可 勝道 也哉 此 所以 學者 不可以不深思 又以悲夫古書之不存。 弄錯，使 ? 錯，使動用法 沒有人 / 名 → 動，識其本名 ?? 的原因 求學的人 盡，完 / 說，動詞 因為 此 所以學者不可以不深思而慎取之 也 。 =又以 （之） 悲夫古書之不存。 省略句 判斷句 第四自然段 “古書之不存?跟上文哪句話相照應？ “其文漫滅” “后世之謬其傳?又是跟哪句話相照應？ “今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?。 在本段中作者表達了怎樣的觀點？ 這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆 碑 其文漫滅 音 謬 古書之不存 謬 其 傳 何可勝道也哉 觀點：學者不可以不深思而慎取之也 邏輯嚴密 第四段：寫由仆碑而得的感悟 —— 議 第四自然段 ? 借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 ? 議論一正一反 山名（本名、別名） 洞名（前洞、后洞） 仆碑、音謬 游后洞 記游 議論 . 音謬 怠而出 學者不可以不深思而慎取 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1