20xx語文版語文選修第11課誨人不倦3(編輯修改稿)
2024-12-23 10:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一部百科全書。無論是外交談判還是社交場合，引 《 詩 》 蔚為風(fēng)氣 ，所以孔子說 “ 不學(xué)《 詩 》 ，無以言。 ” ?至于說禮的重要性，那就更是不言而喻的了， 禮是社會成員共同遵守的行為規(guī)范 ，古代的禮在很大程度上相當(dāng)于我們今天的 法 。所以孔子說 “ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ” （ 《 顏 淵 》 ）禮既然具有如此重要的意義，一個不學(xué)禮，不懂禮的人怎么 能夠在社會上立身處世呢？這就是 “ 不學(xué)禮，無以立 ” 的道理所在。 這幾章講述的是教育的內(nèi)容，可以得出孔子的教學(xué)有哪些具體內(nèi)容？ 歷史文獻、社會實踐、待人盡心竭力、辦事誠實可信； 注重道德修養(yǎng)、注重表達能力、注重政事管理、注重文化典籍； 不學(xué) 《 詩 》 ，無以言；不學(xué)禮，無以立。 孔子所倡導(dǎo)的教育 在內(nèi)容上是以道德教育為中心的，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)。 當(dāng)然孔子的教育內(nèi)容由于受時代的局限，很少講到自然科學(xué)知識，而且盡管他自己博學(xué)多聞，但 不重視科學(xué)知識，甚至鄙視生產(chǎn)勞動知識 ，這是孔子教育內(nèi)容的 消極方面 。 78 子曰： “ 不 憤 不 啟 ，不 悱 不發(fā)。舉一 隅 不以三隅 反 ，則不 復(fù) 也。 ” 憤 ：苦思冥想而仍然領(lǐng)會不了的樣子。 啟 ：開導(dǎo) 悱 ：音ｆ ěｉ，想說又不能明確說出來的樣子。 隅 ：音ｙ ǔ，角落。 反 ：回過頭來加以驗證。 復(fù) ：再次教育。 「評析」 在學(xué)生充分進行獨立思考的基礎(chǔ)上， 刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性 ，由此收到 事半功倍 的教學(xué)效果。 舉一反三的教學(xué)法。 這是典型的 啟發(fā)式教學(xué)方法 。 激勵，誘導(dǎo)，啟發(fā)。 教育的原則和方法 【 評析 】 從教學(xué)方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”， 在學(xué)生充分進行獨立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進行啟發(fā)、開導(dǎo)， 只有 在學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的時候，他才“則不復(fù)也”。 如果學(xué)生自身有求學(xué)之心，他就會誨人不倦 孔子提出的啟發(fā)誘導(dǎo)包括兩層意思：實行啟發(fā)式必須抓住教育的時機，把握好施教的火候 （憤則啟，悱則發(fā)）；實行啟發(fā)式 必須有明確的要求，達到觸類旁通的目的。 “憤”和“悱”，都是形容學(xué)生追求知識的一種急切的心理狀態(tài)。在教學(xué)過程中教師的作用在于因勢利導(dǎo)，在恰當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)、指點、引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。 59子謂子貢曰： “ 女 與回也孰 愈 ？ ” 對曰： “ 賜也何敢 望回？回也聞一知十，賜也聞一以知二。 ” 子曰： “ 弗如也。吾 與 女，弗如也。 ” [評析 ] 顏回是孔子最得意的學(xué)生之一。他勤于學(xué)習(xí)，而且肯獨立思考，能做到 聞一知十，推知全體，融匯貫通 。所以，孔子對他大加贊揚。在學(xué)業(yè)上盡可能地事半功倍。 子貢一半因為要和顏回作對比，一半因為在老師面前謙虛，所以說自己只能聞一知二。按照孔子對一般學(xué)生的要求，應(yīng)該是舉一反三，而顏回卻能聞一知十。如果我們以下棋來作不盡恰當(dāng)?shù)谋葦M，聞一知二不過是 業(yè)余水平 罷了，舉一反三可進入 專業(yè)的初段 ，而聞一知十是不是可以達到 “ 棋圣 ”的境界了呢？當(dāng)然無論是聞一知二、舉一反三還是聞一知十， 這里面的數(shù)字都只是些約數(shù)，并非真是可以量化的智商指標。之所以進行比擬，不過是為了突出顏回 聞一知十的過人才智罷了。 ? 錢穆 《 論語新解 》 ? 吾與女弗如也 ： 此與字有兩解。一謂我與汝均不如。一謂我贊許汝能自謂弗如。此當(dāng)從前解?？鬃蛹壬钕差仠Y之賢，又喜子貢能自知弗如，故曰：「我與汝俱不如」，蓋亦以慰子貢?；蛟唬嚎鬃訜o常師，好古敏求，集其大成，可謂艱矣。顏淵得之于孔子，不俟旁求。又其天姿高， 過此以往，殆不可測 ?？鬃幼匝圆蝗?，乃要其將來。此彌見 圣人之謙意 。 此章不僅見孔門之多賢， 亦見孔子之胸襟，與其當(dāng)時心情之歡悅。 兩千五百年前一大教育家之氣象，與夫其師弟子間一片融和快樂之精神，盡在目前矣。 115子貢曰： “ 貧而無 諂 ，
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