旅游景區(qū)管理作業(yè)——中國(guó)寺廟旅游的發(fā)展思考(編輯修改稿)
2025-03-07 22:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 火、炮竹的小攤檔共有 53檔，已解決旅游直接就業(yè)人數(shù) 158人； 年統(tǒng)計(jì)為 , 寺內(nèi)素食館每年交給寺廟承包費(fèi) 12萬(wàn)元。寺廟門票收入每年 150萬(wàn)元左右 . 南華寺旅游出現(xiàn)的不足之處 一、產(chǎn)品開(kāi)發(fā) 南華寺除了一般的觀光旅游和固定的教事旅游外，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)總體上處于缺乏組織和放任自流的較原始的狀況。許多很有發(fā)展前景的旅游產(chǎn)品比如飲食旅游、療養(yǎng)旅游等都沒(méi)有很好地發(fā)展起來(lái)。 二、商品設(shè)計(jì) 南華寺內(nèi)外都有售賣旅游紀(jì)念品的小店，但是店內(nèi)出售紀(jì)念品缺乏創(chuàng)意，在工藝制作方面不夠細(xì)致。創(chuàng)意和精品是旅游商品的突破方向。 三、旅游規(guī)劃 南華寺新建的佛學(xué)院基本和寺內(nèi)建筑保持較好的和諧，都是紅柱，綠瓦，黃墻。但整體來(lái)說(shuō)厚重固有，而缺乏靈秀。從近處觀望，佛學(xué)院樓層的施工質(zhì)量停留在民間普通佛寺的建造水平。 四、景區(qū)管理 —— 交通管理 韶關(guān)市內(nèi)通往南華寺的路上有一個(gè)收費(fèi)站逾期不撤，收費(fèi)收到上癮，民眾怨聲載道，其次是無(wú)證駕駛營(yíng)業(yè)的黑車在南華寺門口公然招攬生意。 一、增設(shè)佛事活動(dòng)和搞好宣傳 每年 2月 8日及 8月 5日有兩屆廟會(huì) ,如星期日游客多時(shí)舉行誦經(jīng)、講法等活動(dòng) , 讓游客親身體驗(yàn)寺廟生活 二、配合其它資源 , 多途徑開(kāi)發(fā) 如利用南華寺“ 南禪祖庭” 的地位 , 配合光孝寺、 國(guó)恩寺三大慧能出生、出家、傳法和圓寂的圣寺 , 以及六榕寺、華林寺、云門寺、飛來(lái)寺等“ 叢林” 開(kāi)展 “ 南禪尋宗” 專項(xiàng)旅游。 三、展出有關(guān)文物 , 搞好環(huán)境衛(wèi)生 , 培訓(xùn)高水平導(dǎo)游 將文物適當(dāng)展出 , 既可增加游覽項(xiàng)目 ,保持寺廟的清靜和雅致 ,導(dǎo)游人員必須進(jìn)行宗教知識(shí)的培訓(xùn)。 對(duì)于南華寺旅游發(fā)展的建議 寺廟旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循的原則 一、 科學(xué)性原則 既尊重宗教組織和宗教信徒的宗教感情 ,又要防止非法宗教、偽宗教及迷信因素借開(kāi)發(fā)宗教旅游資源之名滲透進(jìn)來(lái) 。 二、歷史性原則 忠于歷史原貌 ,切忌不倫不類 , 更忌無(wú)中生有 。應(yīng)重視對(duì)寺廟旅游資源歷史文化藝術(shù)內(nèi)涵的挖掘與展示 , 提升其文化品位。 三、效益原則 既要追求經(jīng)濟(jì)效益 , 更要重視社會(huì)效益和環(huán)境效益。 四、個(gè)性原則 寺廟資源本身挖掘 , 如信仰地位、歷史文化地位、有影響事件、宗教名人、圣物、圣跡、文物珍品等；或從寺廟旅游資源所處的地域環(huán)境中挖掘 , 展示資源的地域特征與民族、民俗文化特色。 五、綜合性原則 游覽內(nèi)容、游覽方式的豐富性和多層次性 , 避免單調(diào) , 以及各類相關(guān)設(shè)施的開(kāi)發(fā)，還包括對(duì)工作人員的培訓(xùn)、教育以及對(duì)有關(guān)宗教旅游的政策、法規(guī)的制定和完善等等。 六、可持續(xù)性原則 寺廟旅游資源必須充分地考慮到宗教組織、宗教信徒的宗教情感 , 考慮到他們對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的心理承受能力。 我國(guó)寺廟旅游的發(fā)展思路
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