國(guó)學(xué)與人生修養(yǎng)(編輯修改稿)
2025-03-06 12:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御六龍，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵癘而年谷熟。 ??????之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！（ 《 莊子 ?逍遙游 》 ） 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 道家 二、修身路徑 齊物我、同生死 以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤。 —— 《 莊子 ?秋水 》 大道不稱，大辯不言。 ??????言辯而不及。 —— 《 莊子 ?齊物論 》 天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。 《 齊物論 》 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 道家 三、操作模式 心齋、坐忘 吾猶守而告之，參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之七日，而后能外物；已外物矣，吾又守之九日，而后能外生；已外生矣，而后能朝徹。朝徹而后能見(jiàn)獨(dú)，見(jiàn)獨(dú)而后能無(wú)古今，無(wú)古今而后能入于不死不生。（ 《 莊子 ?大宗師 》 ） 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 道家 四、老子的啟示 為而不爭(zhēng) 不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 萬(wàn)物并作 吾以觀復(fù) 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 道家 五、道家的人格典范： 張良 少年游俠， 中年游宦， 晚年游仙。 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 一、初識(shí)佛法 教門階段： 觀門 —— 止門 —— 般若 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了． 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了． 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了． 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪？訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏梁，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 宗門階段 （禪宗） 四圣諦 :苦、集、滅、道 苦： 生老病死，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得，五盛陰 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 集 身業(yè) 口業(yè) 意業(yè) 貪、瞋、癡、慢、疑、見(jiàn) 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 滅 絕欲 道 正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 佛家 二、人格典范： 張中行 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 反思 一、修身核心：靜 —— 節(jié)欲 太極圖說(shuō) 周敦頤 無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。 五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬(wàn)物。萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮焉。 中國(guó)人的人生修養(yǎng)之路 反思 唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動(dòng)而善惡分，萬(wàn)事出矣
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