人教版歷史選修1促進民族大融合4(編輯修改稿)
2024-12-23 04:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的變更 經(jīng)歷這種變化的鮮卑族還是歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族嗎？鮮卑文明是不是也徹底消失在歷史的煙霧之中了呢？ 漢人胡食畫像磚 少數(shù)民族的胡床（又稱交椅）成為漢族所喜愛的家具 穿褲褶 [zhě]服的南朝樂隊 起源于北方游牧民族的褲 褶 服，本是便于騎馬打仗的緊袖上衣和窄腿褲子。傳入中原后，適應漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。 褲褶服成為那時南北流行的服裝， 不僅打仗時穿，平時也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活上的互相影響。 《 敕勒歌 》 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 陰山（位于內(nèi)蒙古中部） 《 敕勒歌 》 的創(chuàng)作與翻譯 這首描繪草原風光和游牧畫景的著名民歌 《 敕勒歌 》 ，起初由高車族牧民用高車語創(chuàng)作。高車族即為鐵勒族，又叫敕勒族，因他們乘高車，逐水草，過著游牧生活，所以被稱為高車族。 后來，高車族與鮮卑族的交往增多， 《 敕勒歌 》 便被譯為鮮卑語，在北方廣為流傳。北魏孝文帝改革，規(guī)定以漢語為“正音”（標準語言），在少數(shù)民族中推廣漢語， 《 敕勒歌 》 又被譯為漢語，保存流傳下來。 “ 龍門二十品 ” 指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的 《 廣藝舟雙
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