培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)_2(編輯修改稿)
2025-03-02 19:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 須靠領(lǐng)導(dǎo)者個 __________________ _____ 來處理問題 。 善于及時 、 迅速 、 正確 、 巧妙、 有效地處理這類問題的能力 ， 就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 。 18 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的特點(diǎn) 1. 2. 3. 4. 19 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與權(quán)術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 權(quán)術(shù) 20 在人事關(guān)系領(lǐng)域 ， 對于 “ 小把戲 ” 有一種過于強(qiáng)調(diào)的傾向值得注意 。 我不是反對方法和技術(shù) ， 但我要重申的是：任何一種方法和技術(shù)的有效性 ， 依賴于使用它們的人的態(tài)度和價值觀 。 在一種方法的背后總有一種東西 ， 這些東西在決定該方法是否可行上 ， 具有決定性的意義 。 《 一種管理哲學(xué) 》 道格拉斯 .麥格雷戈 21 有些人從事管理 ,善于以謀略在人我之間制造矛盾 ,然而一旦被人拆穿 ,就不容易被人所尊重；有些人從事管理 ,喜歡用計(jì)策先試探別人的忠誠，但一旦被人識破，就不能為對方所信服 。 所以 ， 最好的管理方式 ， 應(yīng)該是對人尊重 ﹑ 愛護(hù)，凡事以身作則，并且勇于承擔(dān)及包容部屬的不足或過錯；能夠用 “ 感動 ” 來代替 “ 謀略 ” ，用“施恩”來當(dāng)做 “ 助緣 ” ，必然更能令人信服 ， 更能夠攝受人心 。 摘自 《 包容的智慧 》 星云大師 22 — 以史為鏡 — 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者談用人 — 領(lǐng)導(dǎo)者用人之禁忌 23 以史為鏡 夫運(yùn)籌于帷幄之中 ， 決勝于千里之外 ， 吾不如子房 ； 鎮(zhèn)國家 、 撫百姓 、 給餉饋 、 不絕糧道 ， 吾不如蕭何 ； 連百萬之眾 ， 戰(zhàn)必勝 、 攻必取，吾不如韓信 。 三者皆人杰 ， 而吾 能用之 ， 此所以我取天下也 。 項(xiàng)羽有一范增而不能用 ， 所以為吾所擒也 。 漢高祖 劉邦 用得正人 ， 為善者皆勸 ； 誤用惡人 ， 不善者競進(jìn) 。 為人君者 ， 驅(qū)駕英才 ， 推心待士 。 知人者 ，王道也 ； 知事者 ， 臣道也 。 設(shè)官分職 ， 委任責(zé)成 ，好謀無倦 ， 寬以得眾 ， 含垢藏疾 。 君有君人之體 ，其臣畏而愛之 ， 此帝王所以成業(yè)也 。 《 貞觀政要 》 唐太宗 〃 李世民 荀子曰：口能言之，身能行之， _____也； 口不能言 ， 身能行之 ， ______也 。 口能言之 ， 身不 能行 ， ______也 。 口言善，身行惡 ， _______也 。 治國者 ， 敬其 ____， 愛其 ____， 任其 ____， 除其____。 知人之道有七焉 ： 一曰：問之以是非而觀其 ____； 二曰：窮之以辭辯而觀其 ____； 三曰：咨之以計(jì)謀而觀其 ____； 四曰：告之以禍難而觀其 ____； 五曰：醉之以酒而觀其 _____； 六曰：臨之以利而觀其 _____； 七曰：期之以事而觀其 _____。 《 心書 》 知人性篇 〃 諸葛亮 貴則觀其所 ___，富則觀其所 ___，居則觀其所 ____，習(xí)則觀其所 ____，窮則觀其所不 _____，賤則觀其所 _____。因其材以取之，審其能以任之，用其所長，摒其所短。 《 貞觀政要 》 論擇官 〃 魏征 馭將之道 ， 最貴 ______， 不貴 ______。 吾輩總以 ________求之 ， ________處之 。 心誠則志專而氣足 ， 千磨百折而不改其常度 ，終有順理成章一日 ； 心虛則不動客氣 ， 不挾私見 ，終可為人共諒 。 曾國藩
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