20xx粵教版高中語文必修二第四單元第18課逍遙游節(jié)選課件(編輯修改稿)
2024-12-23 03:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 想象奇幻 ， 構(gòu)思巧妙 ， 善用寓言和比喻 ， 文筆汪洋恣肆 ， 具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格 。 二 、 背景展示 莊子天才卓絕 ， 聰明勤奮 ， “ 其學(xué)無所不窺 ” (《 史記 老子韓非列傳 》 )，并非生來就無用世之心 。 但是 ， “ 而今也以天下惑 ， 予雖有祈向 ， 不可得也 ” (《 莊子 天地 》 )。 一方面 ， “ 竊鉤者誅 ， 竊國者為諸侯 ” (《 莊子 胠篋 》 )的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面 ， “ 王公大人不能器之 ” (《 史記 老子韓非列傳 》 )的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù) 。 人世間既然如此污濁 ， “ 不可與莊語 ” (《 天下 》 )， 他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔 ， 在自由的境界里尋求解脫 。 正是在這種情況下 ，他寫出了苦悶心靈的追求之歌 —— 《 逍遙游 》 。 精讀研析 —— 讀課文題點，析思路明答案 教師用書獨有 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課堂導(dǎo)語 脈絡(luò)梳理 下列對課文內(nèi)容的分析和理解 ， 不正確的一項是 A.“ 逍遙游 ” 即不借任何外力 ， 也不受任何外力限制的遨游 ， 這是莊子自己所幻 想的一種絕對自由的境界 。 “ 摶扶搖而上者九萬里 ” ， 認(rèn)為它是絕對自由的化身 。 、 學(xué)鳩等只能在蓬蒿間翱翔 ， 卻被認(rèn)為是對 “ 飛之至也 ” 的 “ 小知 ” 者進(jìn)行了批判 。 ， 反映了戰(zhàn)國時期一些人在悲觀絕望的情緒時期 ， 幻想逃避現(xiàn)實 ， 追求所謂超脫的精神境界 。 他所說的絕對自由 ， 實際上是任何 時代 、 任何社會都不會有的 。 整體感知 √ 解析 鯤鵬也有所待 ， 不是絕對自由 。 解析 答案 ， 作者破的是什么 ？ 立的又是什么 ？ 由此可知作者追求的 “ 逍遙游 ” 的含義是什么 ？ 課堂互動 答案 本文從大鵬飛行萬里要有所憑借寫起 ， 接著用野馬 、 塵埃 、 蜩與學(xué)鳩的例子說明物都 “ 有所待 ” ， 然后用宋榮子和列子的例子說明人也 “ 有所待 ” ， 這正是造成人生不能自由的根本原因 ， 這就是作者 “ 破 ” 的內(nèi)容 。最后點明正面觀點 “ 乘天地之正 ， 而御六氣之辯 ， 以游無窮 ” ， 達(dá)到無己 、無功 、 無名的境界 ， 這是作者所 “ 立 ” 的內(nèi)容 。 由此可知作者追求的 “ 逍遙游 ” 就是無所羈絆 、 無所依靠 、 無所憑借的悠然自得的境界 。 答案 《 逍遙游 》 一文中有兩個最重要的概念 ， 即 “ 有待 ” 和 “ 無待 ” 。 什么是 “ 待 ” ？ 文中哪些人 、 物是 “ 有所待 ” 的 ？ 又有哪些人 、物是 “ 無所待 ” 的 ？ 答案 “ 待 ” 意為 “ 依賴 ， 憑借 ” 。 文中 “ 有所待 ” 的人 、 物：宋榮子 、列子 ， 鵬 、 野馬 、 塵埃 、 蜩 、 學(xué)鳩 。 “ 無所待 ” 的人：至人 、 神人 、 圣人 。 答案 “ 笑 ” ？ 各笑什么 ？ 為何而笑 ？ 作者對此的態(tài)度又是怎樣的 ？ 答案 文中出現(xiàn)了三處 “ 笑 ” ： “ 蜩與學(xué)鳩笑之 ” ， “ 斥 笑之 ” ， “ 宋榮子猶然笑之 ” 。 笑的對象：前兩個 “ 之 ” 所指對象 ， 都是鯤鵬 。 第三個“ 之 ” 所指對象 ， 是 “ 知效一官 ， 行比一鄉(xiāng) ， 德合一君 ， 而征一國者 ” 。 蜩與學(xué)鳩認(rèn)為大鵬高飛要做太多的準(zhǔn)備 ， 不夠逍遙 。 蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬 ， 對此 ， 作者的態(tài)度是否定的 。 蜩與學(xué)鳩嗤笑鵬其實是 “ 小知不及大知 ” 。 對于斥 ， 莊子的態(tài)度也是否定的 。 燕雀焉知鴻鵠之志 。 對于宋榮子 ， 莊子的態(tài)度也是否定的 。 不僅如此 ， 作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他 。 答案 “ 小知不及大知 ， 小年不及大年 ” 的道理 ， 舉了哪些例子 ？試作分析 。 答案 作者為了闡明 “ 小知不及大知 ， 小年不及大年 ” 的道理 ， 舉例 “ 朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ” 是 “ 小年 ” ， 冥靈 “ 以五百歲為春 ， 五百歲為秋 ” 是 “ 大年 ” ， 而 “ 上古有大椿者 ， 以八千歲為春 ， 八千歲為秋 ” 更是 “ 大年 ” ， “ 小年 ” 和 “ 大年 ” 二者是不可同日而語的 。 同樣彭祖長壽 ，壽命短促者無法想象彭祖的年齡是如何之長
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