南京廣播電視大學(編輯修改稿)
2025-02-26 13:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 定問題，介紹了主要的幾種貨幣需求理論，具體分析了我國貨幣需求的決定與影響因素。第 18章貨幣供給，闡釋了現(xiàn)代信用貨幣供給的基本概念，以貨幣供給基本模型為線索，從中央銀行與基礎貨幣的提供、商業(yè)銀行與存款貨幣的創(chuàng)造、貨幣乘數(shù)的主要決定與影響因素等方面展開了詳細的分析，在此基礎上分析了影響我國貨幣供給的各種因素。第 19章貨幣均衡，分析了貨幣供求均衡與社會總供求均衡之間的關系，闡釋了貨幣均衡的實現(xiàn)機制和影響因素，重點討論了貨幣供求失衡的兩種情況 ──貨幣供大于求所形成的通貨膨脹問題和貨幣供小于求所形成的通貨緊縮問題。 第七單元金融調控與金融發(fā)展，第 20章討論了宏觀調控的主要政策之一 ──貨幣政策的目標、中介指標、政策工具、傳導機制、財政政策與貨幣政策的協(xié)調配合等問題。第 21章金融監(jiān)管，闡明了現(xiàn)代金融運作中金融監(jiān)管的必要性和發(fā)展的基本歷程，介紹了金融監(jiān)管體系的一般構成，重點討論了國家對商業(yè)銀行和金融市場的監(jiān)管問題。第 22章金融與經(jīng)濟發(fā)展，這一章從宏觀角度闡明金融與經(jīng)濟之間的關系、經(jīng)濟發(fā)展中的貨幣化和金融化問題、金融壓制與金融深化理論、金融創(chuàng)新與金融發(fā)展、金融結構與發(fā)展等問題。 四 、 如何學習 《 金融學 》 的建議 （ 一 ） 以正確的理論指導學習 金融學本身就是一門專業(yè)基礎理論課 ， 這種理論課的學習尤其需要有正確的理論指導 。 這里主要有三層含義 。 在金融學的學習過程中，應該始終以馬克思主義的基本原理為指導。因為馬克思主義為我們提供了一個充滿活力的理論框架，在這個框架里，辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們提供了正確的世界觀和科學的方法論，賦予我們實事求是的科學精神，為我們提供了觀察問題、分析問題和解決問題的正確立場、觀點和方法。因此，馬克思主義是我們學習金融學的思想武器和指導原則。需要注意的是，這種指導性并不是表現(xiàn)在句句拘守馬克思主義原著中關于金融學問題的具體論點和論據(jù)，如果我們只是試圖簡單地套用馬克思在前一個多世紀的表述來解決現(xiàn)實問題往往是不成功的，這種方法本身就違背了馬克思主義的科學精神，正因為經(jīng)濟發(fā)展了，時代變化了，才需要我們以馬克思主義原理為指導來研究和解決現(xiàn)實問題。所以馬克思主義的指導性體現(xiàn)在我們在學習中應該堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，弘揚實事求是的精神，以正確的立場、觀點和方法去分析并解決問題。 吸收全人類一切有益的文明成果，對人類在貨幣銀行問題上已經(jīng)取得的共識、經(jīng)驗教訓，我們都應該認真學習和記取。因為市場經(jīng)濟的運作具有明顯的客觀性和內(nèi)在規(guī)律性，市場經(jīng)濟中的貨幣、信用、銀行等金融范疇也有基本相同的特征，而金融學作為市場經(jīng)濟中研究貨幣金融范疇的基本概念和基本原理的學科，應該具有基本的客觀性和規(guī)律性，這是不以社會制度的差別而轉移的，因此，對于人類已經(jīng)揭示出來的金融學方面的內(nèi)在規(guī)律，包括國外學者在金融學方面的研究成果，我們不僅不能排斥，而且需要認真學習和掌握，并運用這些客觀原理分析和解決我國經(jīng)濟體制轉軌過程中的現(xiàn)實金融問題，這正是馬克思主義開放式理論框架的要求，是符合實事求是精神的。當然，我們在學習各國經(jīng)濟學家的理論和主張時應該有一個思辨的過程，引導學員吸收其正確和合理的成分，揚棄其謬誤之處，既不要盲目崇拜，一概吸收；也不要盲目排斥，一概否定，而應該取其精華，去其糟粕，在前人研究的基礎上不斷研究探索，力爭使金融學的理論更加科學。 立足國情，實事求是，在結合中國實際的過程中來學習和研究金融學。我們是在中國這塊土地上學習金融學，學習的目的是更好地工作和解決中國的經(jīng)濟問題，因此，在學習中必須時時注意中國的歷史和現(xiàn)實問題，從國情出發(fā)來觀察問題、分析問題和解決問題，脫離實際的學習或對理論的生搬硬套都是不可取的。 （ 二 ） 以科學的思維方式進行學習 首先 ， 盡量避免非黑即白 、 非對即錯的兩極式絕對化思維方式 ，遵從社會科學的認識規(guī)律 ， 堅持真理的相對性 ， 在此條件和此環(huán)境下的相對真理 ， 放到彼條件和彼環(huán)境下未必是真理 。 一般來說 ， 經(jīng)濟學中所概括的基本原理和對規(guī)律的認識 ， 通常只符合大數(shù)定理 ， 即符合大多數(shù)情況 ， 代表一種趨勢或傾向 ， 可以存在著例外 。 這一點與自然科學有所不同 ， 這主要是因為社會科學的研究對象和所研究的關系有較大的不確定性 。 因此 ， 我們既不能因為存在例外而否定基本原理 ， 也不能用某個結論去解釋一切 。 其次，檢驗經(jīng)濟學家們的理論、政策主張的唯一標準也應該是社會實踐，要看經(jīng)濟發(fā)展的最終效果。但由于社會科學的特殊性，檢驗效果的時滯很長，即從最初的理論付諸行動
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