【文章內(nèi)容簡介】 之長吉，說成寄意于詩之屈平”說法的荒謬。 什么是唐詩，什么是宋詩，粗心的學(xué)者往往以時代劃分，對其文學(xué)上的風(fēng)格、特色注意不夠，錢鐘書說：唐詩宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯有兩種詩。唐詩多以 風(fēng)神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。??曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便。非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實(shí)唐人之開宋調(diào)者。宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。 這是極有見地之論，它澄清了文學(xué)史上關(guān)于唐詩宋詩的模糊看法，并被學(xué)者屢屢引用。 又如錢鐘書論理趣與理語，他認(rèn)為詩貴有理趣，但反對下理語。理語是理學(xué)家把說理的話寫成韻語，不是詩（正像《宋詩選注》序中說的“愛講道理、發(fā)議論，道理往往粗淺，議論往往陳舊”）。理趣是描寫景物，在景物中含有理。理趣既不是比喻， 也不是講理，他舉出一些名句來說明，如常建“山光悅鳥性，潭影空人心”，杜甫“水流心不競，云在意俱遲”等為例，這是對那種錯認(rèn)理語作理趣贊揚(yáng)或把理趣作理語排斥的膚淺的做法，確是善意的告誡。 他對所論述到的作家從不迷信，總是客觀公正地評價，同時指出其不足。論陸游時指出陸游詩：“有二癡事：好譽(yù)兒，好說夢。兒實(shí)庸材，夢太得意，已令人生倦矣。復(fù)有二官腔：好談匡救之略，心性之學(xué)；一則矜誕無當(dāng)，一則酸腐可厭?！闭f：“一代正宗才力薄”的王士禎“漁洋天賦不厚，才力頗薄，乃遁而言神韻妙語，以自掩飾。一半吞吐、撮摩虛空，往往并未 悟入，已作點(diǎn)頭微笑，閉 目猛省，出口無從，會心不遠(yuǎn)之態(tài)?！痹u價得當(dāng)，刻畫如見，真可做文學(xué)作品來讀。譏刺袁枚：“幾乎逢詩輒贊。贊勢要，贊勢要之母及姬妾，贊打秋風(fēng)時之東道主，贊己之弟妹姻親，贊勝流名輩，亦復(fù)贊后生新進(jìn)與夫寒士窮儒。”寥寥數(shù)筆，生動傳神。 其他如有關(guān)文藝?yán)碚摰年U發(fā)、詩人的具體詩作等等，就無暇備舉了。 （選自孔慶茂著《錢鐘書傳》，江蘇文藝出版社） （ 1）下列對原文內(nèi)容的分析和理解，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ）（ 5 分） A．“我們只能從中華書局 1984 年版《談藝錄》（補(bǔ)訂本）中選出一些精彩的地方 嘗鼎一臠”中的“嘗鼎一臠”的意思是嘗一臠肉而知一鼎之調(diào)，即通過《談藝錄》中一些精彩的地方窺見他的全貌。 B．關(guān)于《錦瑟》的理解，千年來聚訟紛紜，仁者見仁，智者見智，歸納起來，超過五六十種說法。 C．按體性分，唐朝的杜甫、韓愈、白居易、孟郊等的詩歌，可以稱作宋詩；宋朝的張耒、姜夔、九僧（希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、宇昭、懷古、惠崇）、四靈（徐照字靈暉、徐璣號靈淵、翁卷字靈舒、趙師秀號靈秀）等的詩歌則可以稱作唐詩。 D．按照錢鐘書關(guān)于理趣與理語的理解，陸游《游山西村》中的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又 一村”屬于理語的詩句；朱熹的《觀書有感（其一）》中的詩句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”屬于理趣的詩句。 E．錢鐘書認(rèn)為清朝詩人王士禎的詩歌往往借神韻妙悟來掩飾自己不厚的天賦、頗薄的力才，領(lǐng)悟并不深入，會心并不高遠(yuǎn)，難以成為“一代正宗”。 （ 2）篩選本文相關(guān)信息，給《談藝錄》這本書下一個定義。（ 6 分） ________________________________________________________________________ （ 3）結(jié)合本文內(nèi)容，分析一下《談藝錄》中的錢鐘 書是一個怎樣的人。（ 6 分） ________________________________________________________________________ （ 4）本文通過具體的事例，談到了《談藝錄》關(guān)于詩歌的“詩無達(dá)詁”（對同一首詩歌，不同的讀者有不同的解讀）、“體性”（詩歌體貌風(fēng)格和詩人性情、個性的關(guān)系）、“風(fēng)格、風(fēng)骨”（鮮明的詩風(fēng)和時代風(fēng)尚之間的關(guān)系）、“隱秀”（詩歌表現(xiàn)手段的含蓄和直接的關(guān)系）、“指瑕”（指摘、批評詩歌中的瑕疵毛病）等重要理論，請選擇其中一條理論，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí) 際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（ 8 分） 第Ⅱ卷 （表達(dá)題共 80 分） 五、語言文字運(yùn)用（ 20 分） 13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3 分） ①踩著輪滑鞋，在每個樁之間自由穿梭，將單輪茶壺、單輪擺擺、單輪轉(zhuǎn)等動作融合在一起，一般的選手很難做到，而張顥已經(jīng)是 ___________了。 ②我們要為理解知識而完成作業(yè)，要多練苦練，雖然考試時遇見平常作業(yè)中的原題的機(jī)會很少，但 ___________，練得多了，考試時就能把答案寫得又快又好。 ③著名歌手鄧紫棋在上海體育場開唱，從現(xiàn)場來看，鄧紫棋的表現(xiàn)堪稱完美，小個子大氣力的“女金剛”唱功發(fā)揮穩(wěn)定，對現(xiàn)場氣氛的掌控也是 ___________。 A．駕輕就熟 熟能生巧 游刃有余 B．游刃有余 熟能生巧 駕輕就熟 C．熟能生巧 駕輕就熟 游刃有余 D．駕輕就熟 游刃有余 熟能生巧 14．下列各句中沒有語病的一項是 （ ） （ 3 分） A．精準(zhǔn)扶貧，切忌不能停留在口頭上，要有實(shí)際行動，讓老百姓看得見、感受得到。從小事做起，了解幫扶對象的需求。 B．“十三五”規(guī)劃綱要已對考核政府業(yè)績辦法 做出新規(guī)定，即弱化對經(jīng)濟(jì)增速的評價考核，而提高對結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善和社會管理等方面的評價考核。 C．亞投行是總部設(shè)在北京，中國目前為其最大股東、法定股本為 1000 億美元、認(rèn)繳股本參照 GDP 比重進(jìn)行分配，亞太區(qū)域內(nèi)成員出資 75%、區(qū)域外成員出資 25%的世界性政府間國際組織。 D．中國科學(xué)院在“一帶一路”的建設(shè)中，生態(tài)學(xué)家們將視線聚焦在“生態(tài)與環(huán)境保護(hù)”上，展示了一個負(fù)責(zé)任的大國形象。 15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ） （ 3 分） 由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近 湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔， _______________________。 A．一戶單獨(dú)的人家住在塔下，這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。 B．一戶單獨(dú)的人家住在塔下，一個老人，一個女孩子，一只黃狗，就組成了這人家。 C．塔下住了一戶單獨(dú)的人家，這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。 D．塔下住了一戶單獨(dú)的人家，一個老人，一個女孩子，一只黃狗，就組成了這人家。 16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處 不超過 l5 個字。（ 5 分） 精準(zhǔn)扶貧，重在“精準(zhǔn)”。何謂“精準(zhǔn)”？“準(zhǔn)”就是指找對對象，這正如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的“滴灌”：對象具體，或是因遭遇干旱期盼甘霖喜降者，或是因先天不足枯萎不振而希望主人扶掖者。 而傳統(tǒng)的“漫灌”則相反，① _______________________?！熬本褪侵敢宰钚〉馁Y源獲得最大效益?！奥唷睂ο竽：?，灌溉起來當(dāng)然用水如潑；而新型的滴灌則相反：② __________________。綜上所述，③ ___________________。 17．想象一下《裝在套子里的人》中 別里科夫看見下面第一幅場景會怎么想，看見第二幅場景會怎么說，分別寫一段文字。 要求：①語言準(zhǔn)確、得體，符合別里科夫的形象特點(diǎn)；②語言鮮明、生動；③每段不超過 50 字。（ 6 分） 場景一 新學(xué)校臨近高山，校屋前后各處是大樹，同學(xué)又多，當(dāng)然十分有趣。到這學(xué)校我仍然什么也沒有學(xué)得，生字也沒有認(rèn)識多少，可是我倒學(xué)會了爬樹。幾個人一下課就在校后山邊各自揀選一株合抱大梧桐樹，看誰先爬到頂。 —— 選自沈從文《逆境也是生活的恩賜》（《中外傳記作品選讀》） 場景二 這時起了點(diǎn)風(fēng)，大風(fēng)車翼開始轉(zhuǎn)動，堂吉訶德見狀便 說：“即使你們的手比布里亞柔斯的手還多，也逃不了我的懲罰?！闭f完他戴好護(hù)胸，攥緊長矛，飛馬上前，沖向前面的第一個風(fēng)車。長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。 —— 選自塞萬提斯《堂吉訶德》 六、寫作 （ 60 分） 1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。（ 60 分） 在“尋找中國最美的家訓(xùn)（家書）”復(fù)評活動中，評委會決定以大眾網(wǎng)絡(luò)投票的方式進(jìn)行評選。有以下四則家訓(xùn)（家書）擬參評，如果你有一次神圣的投票機(jī)會，你準(zhǔn)備把這一票投給誰？ 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也；修身利行，秋實(shí)也。 —— 南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》 一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 —— 清朝朱柏廬《朱子家訓(xùn)》 治家八字訣：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。 —— 晚清曾國藩《曾國