20xx人教版語(yǔ)文選修先秦諸子選讀練習(xí)題第三單元大天而思之孰與物畜而制之版含答案(編輯修改稿)
2024-12-22 03:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。受時(shí)與治世同 ,而殃禍與治世異 ,不可以怨天 ,其道然也。 (選自《荀子 天論》 ) 9 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) 常 ． 常 :一定的規(guī)律。 本 ． 而節(jié)用 本 :根本 ,指農(nóng)業(yè)。 道 ． 而不忒 道 :規(guī)律。 薄 ． 而疾 薄 :程度輕。 解析 D項(xiàng) ,薄 :迫近。 答案 D 10下列句中 “ 則 ” 的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( ) ,放之山下 解析 C項(xiàng) ,轉(zhuǎn)折連詞 ,可譯為 “ 卻 ”。 其他各項(xiàng) “ 則 ” 都可譯為 “ 那么 ,就 ” 。 答案 C 11下列句子屬于特殊句式的一項(xiàng)是 ( ) ,不為堯存 解析 B項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置 ,其他非特殊句式。 答案 B 12下列句中加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用類(lèi)型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ( ) ,則天不能 貧 ． ,則天不能 病 ． ,則天不能 禍 ． 疾 ． 解析 A、 B、 C三項(xiàng)是名詞的使動(dòng)用法 ,D項(xiàng)則是名詞活用為動(dòng)詞。 答案 D 13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 倍道而妄行 ,則天不能使之吉。 參考答案 違背事物規(guī)律而胡亂行動(dòng) ,那么天就不能使人得到好結(jié)果。 (三 )閱讀下面的文字 ,完成第 14~19題。 荀 卿 ． 論 [宋 ]蘇軾 嘗讀《孔子 世家 ． ． 》 ,觀(guān)其言語(yǔ)文章 ,循循莫不有規(guī)矩 ,不敢放言高論 ,言必稱(chēng)先王 ,然后知圣人憂(yōu)天下之深也。茫乎不知其畔岸 ,而 ． 非遠(yuǎn)也 。浩乎不知其津 涯 ． ,而非深也。其所言者 ,匹夫匹婦之所共知 。而其所行者 ,圣人有所不能盡也。嗚呼 !是亦足矣。使后世有能盡吾說(shuō)者 ,雖為圣人無(wú)難 ,而不能者 ,不失為寡過(guò)而已矣。 子路之勇 ,子貢之辯 ,冉 有之 知 ． ,此三者 ,皆天下之所謂難能而可貴者也。然三子者 ,每不為夫子之所悅。顏淵默然不見(jiàn)其所能 ,若無(wú)以異于眾人者 ,而夫子亟稱(chēng)之。 且夫?qū)W圣人者 ,豈必其言之云爾哉 ?亦觀(guān)其意之所向而已。 夫子以為后世必有不能行其說(shuō)者矣 ,必有竊其說(shuō)而為不義者矣。是故 其 ． 言平易正直 ,而不敢為非常可喜之論 ,要在于不可 易 ． 也。 昔者常怪李斯事荀卿既而焚滅其書(shū)大變古先圣王之法于其師之道不啻若寇仇及今觀(guān)荀卿之書(shū)然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也。 荀卿者 ,喜為異說(shuō)而不讓 ,敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚 ,小人之所喜也。子思、孟軻 ,世之所謂賢 人君子也。荀卿獨(dú)曰 :“ 亂天下者 ,子思、孟軻也。 ” 天下之人 ,如此其眾也 。仁人義士 ,如此其多也。荀卿獨(dú)曰 :“ 人性惡。桀、紂 ,性也。堯、舜 ,偽也。 ” 由是觀(guān)之 ,意其為人必也剛愎不遜 ,而自許太過(guò)。 彼李斯者 ,又特甚者耳。 今夫小人 之 ． 為不善 ,猶必有所顧忌 ,是以夏、商之亡 ,桀、紂之殘暴 ,而先王之法度、禮樂(lè)、刑政 ,猶未至于絕滅而不可考者 ,是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者 ,獨(dú)能奮而
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1