【文章內(nèi)容簡介】 ，什么三思而后行，欲速則不達，早拋到腦后去了。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [寫作指導 ] 略 (B卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時間： 120 分 鐘，滿分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (28 分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3題 。 (9分，每小題 3 分 ) 兩漢時期，由于 “ 獨尊儒術(shù) ” 政策的施行，學校教育得到普遍發(fā)展，再加上以 “ 經(jīng)學取士 ” 為重要內(nèi)容的選官制度的確立，也使兩漢家學得以蓬勃發(fā)展。學者專長一藝之后，在授徒講論的同時，亦受學術(shù)家傳習慣的影響，極為重視家中子弟的學業(yè)繼承。如《后漢書 伏湛傳》： “ 晨謙敬博愛，好學尤篤，以女孫為順帝貴人，奉朝請，位特進。卒，子無忌嗣，亦傳家學，博物多識。 ” 這種傳家世襲的學業(yè)就是家學。 家學是兩漢經(jīng)學十分重要的組成部分，據(jù)粗略統(tǒng)計，在兩漢明確有家學情況而且頗有名望和影響的經(jīng)學世家約有百家之多。他們或者子承父業(yè)世代相傳、家業(yè)不斷，如孔氏之學；或者宗族內(nèi)相承以傳其學，如大、小夏侯之學；或者如睢孟授業(yè)其姐的兒子顏 安樂以傳其學。從而為兩漢經(jīng)學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。另一方面，家學一直是私學的一種特殊形式，在文化傳承和人才培養(yǎng)中有著獨特作用。 家學首先影響漢代統(tǒng)治階級的教育。家學中因傳經(jīng)學而至仕的比例很大，有的甚至累世儒官，其中又有不少擔任帝師或者太子太傅。他們或親自執(zhí)講，或開辦學校，在其倡導下，興學重教也成為評價官吏政績的一個重要標準。在漢代隆儒的氛圍中，帝王多養(yǎng)成崇儒好學的風氣。元帝 “ 柔仁好儒 ” ，即位之后又制詔御史： “ 國之將興，尊師而重傅 ” ；明帝曾 “ 正坐自講，諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前。冠帶 搢 紳環(huán)橋門而觀聽者，蓋億萬計 ” 。這 些由家學而仕宦的勢力，通過影響最高統(tǒng)治者的文化取向和價值觀念，影響著兩漢政治和學術(shù)的同時，有力地促進了家學本身的發(fā)展。 作為官學的補充，家學是私學的特殊力量。漢武帝時興太學，此后官學在國家教育中占據(jù)了主導地位，但是私學并未因此停頓，反而在官學的影響下得到進一步發(fā)展。漢代私 人講學的事例不勝枚舉，讀書人學成即授徒相當普遍。家學中約有四分之一的學者從事私學教授活動，他們或開門授講，或聲稱著聞、學者爭相歸之，或隱居教授，所授學生常常數(shù)百人至千人，著錄弟子多至千人乃至萬人。尤其值得一提的是，漢代地方官學由于政治、經(jīng)濟 及戰(zhàn)亂的影響，時有停置。但是治學的儒者并不受外界環(huán)境的干擾，即使在戰(zhàn)亂中也傳業(yè)不息，講學不輟。這種家學傳統(tǒng)，在促進經(jīng)學廣泛傳播時，也使家族的學術(shù)得以保存并固定下來。 家學所傳習的內(nèi)容很寬泛，并不僅限于經(jīng)學范疇。自然科學也是家學所傳習的重要內(nèi)容，涉及天文、醫(yī)學、數(shù)學、律法等廣泛領(lǐng)域。如劉歆繼承父業(yè)，從小對數(shù)術(shù)、方技無所不究；世明律法的潁川郭氏則更為引人注目，據(jù)載，郭氏自弘以后， “ 數(shù)世皆傳法律，子孫至公者一人，廷尉七人 ” ，為官者甚眾。 正是因為有兩漢家學的興盛和學術(shù)家傳的良好傳統(tǒng)，所以在漢末動亂中，學術(shù)逐漸家門 化并得到保存和延續(xù)，從而為魏晉南北朝時期世族的家學奠定了堅實的學術(shù)基礎(chǔ)。 (有刪改 ) 1．下列關(guān)于兩漢家學的表述，不符合原文意思的一項是 ( ) A．家學是私學的一種特殊形式，它的發(fā)展與兩漢 “ 獨尊儒術(shù) ” 政策的施行有直接關(guān)系。 B．家學是一種家傳之學，從《后漢書 伏湛傳》中的記載來看，它是傳家世襲的學業(yè)。 C．家學作為官學的一種補充，對于文化的傳承、家族子弟的培養(yǎng)具有一定的意義。 D．家學傳習的內(nèi)容除了經(jīng)學的范疇之外，還涉及天文、醫(yī)學、數(shù)學、律法等廣泛領(lǐng)域。 解析： 選 A 原文說：由于 “ 獨尊儒術(shù) ” 政策的施行，學校教育得到普遍發(fā)展，再加上以 “ 經(jīng)學取士 ” 為重要內(nèi)容的選官制度的確立，也使兩漢家學得以蓬勃發(fā)展。可以看出，“‘ 獨尊儒術(shù) ’ 政策的施行 ” 是兩漢家學發(fā)展的原因，直接原因是學校教育得到普遍發(fā)展和以 “ 經(jīng)學取士 ” 為重要內(nèi)容的選官制度的確立。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( ) A．在漢代，一些世代傳經(jīng)、地位顯赫的經(jīng)學世家，常常形成累世儒官，這些由家學而仕宦的勢力，就會成為當世國家政治力量的組成部分。 B．在漢代重視儒學的氛圍中，帝王多養(yǎng)成崇儒好學的風氣：漢元帝執(zhí)政后，曾下令朝野要尊崇儒家文化；漢明帝曾親自對儒生講經(jīng)論道，前來聽講的人以億萬計。 C．漢代治學的儒者，在因戰(zhàn)亂等官學停置時，仍然不輟講學、傳業(yè)，這些一心向儒的儒者，對維系兩漢經(jīng)學的發(fā)展和教育的延續(xù)起著獨特的作用。 D．兩漢家學的興盛和學術(shù)家傳的傳統(tǒng)，使得漢末動亂中，學術(shù)逐漸家門化并得到保存和延續(xù)，這就為魏晉世族家學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 解析： 選 B “ 尊崇儒家文化 ” 錯，偷換概念，文中說的是 “ 尊師而重傅 ” 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項是 ( ) A．家學中多有為帝王師者，他們傳習的內(nèi)容影響著最高統(tǒng)治者的文化取向和價值觀念，由此也促進了家學本身和兩漢教育文化的發(fā)展。 B．漢代的家學傳統(tǒng)，常常與 “ 世官 ” 聯(lián)系在一起，這就使得深受家學傳統(tǒng)影響的經(jīng)學家們，無可避免地完全為封建帝王服務。 C．兩漢時期的家學較為開放，學者們不僅重視對家族內(nèi)子孫的傳授，形成家業(yè)，而且也對家族之外的好學者開門授講，傳習文化。 D．私學在兩漢時期之所以得到很大的發(fā)展，一方面是受官學的影響，另一方面與家學中一些學者從事私學教授活動有很 大關(guān)系。 解析： 選 B “ 無可避免地完全為封建帝王服務 ” 說法過于絕對。 (二 )閱讀下面的文言文 ， 完成 4～ 7 題 。 (19 分 ) 崔瑗字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業(yè)。年十八，至京師，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》。諸儒宗之。年四十馀，始為郡吏。以事系東郡發(fā)干獄。獄掾善為《禮》，瑗間考訊時，輒問以《禮》說。其專心好學，雖顛沛必于是。后事釋歸家，為度遼將軍鄧遵所辟。居無何，遵被誅，瑗免歸。 后復辟車騎將軍閻顯府。時閻太后稱制，顯入?yún)⒄?。先是安帝廢太子為濟陰王，而以北鄉(xiāng)侯為嗣。瑗以侯立不以正，知顯將敗，欲說令廢立，而 顯日沉醉，不能得見。會北鄉(xiāng)侯薨，孫程立濟陰王，是為順帝。閻顯兄弟悉伏誅，瑗坐被斥。門生蘇 祇 具知瑗謀，欲上書言狀，瑗聞而遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰： “ 第聽 祇 上書，禪請為之證。 ”瑗曰： “ 此譬猶兒妾屏語耳，愿使君勿復出口。 ” 遂辭歸，不復應州郡命。 久之，大將軍梁商初開莫府，復首辟瑗。 自以再為貴戚吏，不遇被斥，遂以疾固辭。歲中舉茂才，遷汲令。在事數(shù)言便宜，為人開稻田數(shù)百頃。視事七年，百姓歌之。 漢安初，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位。由此遷濟北相。時李固為太山太守，美瑗文雅，奉書禮致殷勤。歲馀，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國，以臧罪奏瑗，征詣廷尉。瑗上書自訟，得理出。會病卒，年六十六。臨終，顧命子 寔 曰： “ 夫人稟天地之氣以生及其終也歸精于天還骨于地何地不可臧形骸勿歸鄉(xiāng)里 。其赗 贈之物，羊豕之奠，一不得受。 ” 寔 奉遺令，遂留葬洛陽。 瑗高于文辭，尤善為書、記、箴、銘。 其《南陽文學官志》稱于后世，諸能為文者皆自以弗及。 瑗愛士，好賓客，盛修肴膳，單極滋味，不問馀產(chǎn)。居常蔬食菜羹而已。 家無擔石儲，當世清之。 (選自《后漢書》，有刪改 ) 4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 (3 分 )( ) A．以事 系． 東郡發(fā)干獄 系：關(guān)押 B．為度遼將軍鄧遵所 辟． 辟：征召 C．時李固為太山太守， 美． 瑗文雅 美：優(yōu)美 D．家無擔石儲，當世 清． 之 清：認為 ?? 清廉 解析： 選 C “ 美 ” ，動詞，贊美。 5． 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (3 分 )( ) A．夫人稟天地之氣以生 /及其終也 /歸精于天 /還骨于地 /何地不可臧形骸 /勿歸鄉(xiāng)里 B．夫人稟天地之氣以生 /及其終也歸 /精于天 /還骨于地 /何地不可臧形骸 /勿歸鄉(xiāng)里 C．夫人 /稟天地之氣 /以生 /及其終也歸 /精于天 /還骨于地 /何地不可 /臧形骸勿歸鄉(xiāng)里 D．夫人 /稟天地之氣 /以生及其終也 /歸精于天 /還骨于地 /何地不可 /臧形骸 /勿歸鄉(xiāng)里 解析： 選 A 解答此題，要注意運用排除法。首先 “ 人 ” 是主語， “ 夫人稟天地之氣以生 ” 是一個完整的句子，故其中間不可斷開，排除 C、 D。再由 “ 歸精于天 ” 和 “ 還骨于地 ” 是兩個相對應的句式，可排除 B，故選 A。 6． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (3 分 )( ) A．崔瑗專心好學，即使在獄中也常乘審訊之余 ，向善學《禮》的獄官請教《禮》的問題。身處顛沛流離之中也一心研究學問。 B．順帝即位后，殺了閻顯，崔瑗也被牽連。崔瑗的學生蘇祇想上書向皇帝說明情況，并為這件事作證，崔瑗制止了他。崔瑗于是辭職回家，再也不應州郡的征召出來做官。 C．崔瑗在任知縣期間，多次向朝廷上書，提出應實行的政事，為百姓開墾出幾百頃稻田，百姓們歌頌他。為官清廉，家中沒有什么錢財。 D．崔瑗善文辭，喜歡結(jié)交朋友，大將軍梁商、大司農(nóng)胡廣、少府竇章、泰山太守李固等，都對他極為推崇。 解析： 選 B 根據(jù)原文，蘇 祇 只是想上書，愿為這件事作證的是陳禪。 7． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10 分 ) (1)自以再為貴戚吏，不遇被斥，遂以疾固辭。 (5 分 ) 譯文： ______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)其《南陽文學官志》稱于后世，諸能為文者皆自以弗及。 (5 分 ) 譯文： ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： (1)(崔瑗 )自認為再做貴戚的官吏，未被重用卻遭貶斥，于是以有病為借口堅決推辭了。 (得分點：遇、疾、固辭各 1 分，句意 2 分 ) (2)他的《南陽文學官志》被后世稱贊，那些擅長寫文章的人都自認為趕不上他。 (得分點：稱、 “ 稱于后世 ” 被動句式、以各 1 分，句意 2分 ) 參考譯文： 崔瑗字子玉 ，幼年時父親去世，他專心好學