【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，什么三思而后行，欲速則不達(dá)，早拋到腦后去了。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 [寫(xiě)作指導(dǎo) ] 略 (B卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時(shí)間： 120 分 鐘，滿(mǎn)分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (28 分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3題 。 (9分，每小題 3 分 ) 兩漢時(shí)期，由于 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 政策的施行，學(xué)校教育得到普遍發(fā)展，再加上以 “ 經(jīng)學(xué)取士 ” 為重要內(nèi)容的選官制度的確立，也使兩漢家學(xué)得以蓬勃發(fā)展。學(xué)者專(zhuān)長(zhǎng)一藝之后，在授徒講論的同時(shí)，亦受學(xué)術(shù)家傳習(xí)慣的影響，極為重視家中子弟的學(xué)業(yè)繼承。如《后漢書(shū) 伏湛傳》： “ 晨謙敬博愛(ài)，好學(xué)尤篤，以女孫為順帝貴人，奉朝請(qǐng)，位特進(jìn)。卒，子無(wú)忌嗣，亦傳家學(xué)，博物多識(shí)。 ” 這種傳家世襲的學(xué)業(yè)就是家學(xué)。 家學(xué)是兩漢經(jīng)學(xué)十分重要的組成部分，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在兩漢明確有家學(xué)情況而且頗有名望和影響的經(jīng)學(xué)世家約有百家之多。他們或者子承父業(yè)世代相傳、家業(yè)不斷，如孔氏之學(xué)；或者宗族內(nèi)相承以傳其學(xué)，如大、小夏侯之學(xué)；或者如睢孟授業(yè)其姐的兒子顏 安樂(lè)以傳其學(xué)。從而為兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。另一方面，家學(xué)一直是私學(xué)的一種特殊形式，在文化傳承和人才培養(yǎng)中有著獨(dú)特作用。 家學(xué)首先影響漢代統(tǒng)治階級(jí)的教育。家學(xué)中因傳經(jīng)學(xué)而至仕的比例很大，有的甚至累世儒官，其中又有不少擔(dān)任帝師或者太子太傅。他們或親自執(zhí)講，或開(kāi)辦學(xué)校，在其倡導(dǎo)下，興學(xué)重教也成為評(píng)價(jià)官吏政績(jī)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在漢代隆儒的氛圍中，帝王多養(yǎng)成崇儒好學(xué)的風(fēng)氣。元帝 “ 柔仁好儒 ” ，即位之后又制詔御史： “ 國(guó)之將興，尊師而重傅 ” ；明帝曾 “ 正坐自講，諸儒執(zhí)經(jīng)問(wèn)難于前。冠帶 搢 紳環(huán)橋門(mén)而觀聽(tīng)者，蓋億萬(wàn)計(jì) ” 。這 些由家學(xué)而仕宦的勢(shì)力，通過(guò)影響最高統(tǒng)治者的文化取向和價(jià)值觀念，影響著兩漢政治和學(xué)術(shù)的同時(shí)，有力地促進(jìn)了家學(xué)本身的發(fā)展。 作為官學(xué)的補(bǔ)充，家學(xué)是私學(xué)的特殊力量。漢武帝時(shí)興太學(xué)，此后官學(xué)在國(guó)家教育中占據(jù)了主導(dǎo)地位，但是私學(xué)并未因此停頓，反而在官學(xué)的影響下得到進(jìn)一步發(fā)展。漢代私 人講學(xué)的事例不勝枚舉，讀書(shū)人學(xué)成即授徒相當(dāng)普遍。家學(xué)中約有四分之一的學(xué)者從事私學(xué)教授活動(dòng)，他們或開(kāi)門(mén)授講，或聲稱(chēng)著聞、學(xué)者爭(zhēng)相歸之，或隱居教授，所授學(xué)生常常數(shù)百人至千人，著錄弟子多至千人乃至萬(wàn)人。尤其值得一提的是，漢代地方官學(xué)由于政治、經(jīng)濟(jì) 及戰(zhàn)亂的影響，時(shí)有停置。但是治學(xué)的儒者并不受外界環(huán)境的干擾，即使在戰(zhàn)亂中也傳業(yè)不息，講學(xué)不輟。這種家學(xué)傳統(tǒng)，在促進(jìn)經(jīng)學(xué)廣泛傳播時(shí)，也使家族的學(xué)術(shù)得以保存并固定下來(lái)。 家學(xué)所傳習(xí)的內(nèi)容很寬泛，并不僅限于經(jīng)學(xué)范疇。自然科學(xué)也是家學(xué)所傳習(xí)的重要內(nèi)容，涉及天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、律法等廣泛領(lǐng)域。如劉歆繼承父業(yè)，從小對(duì)數(shù)術(shù)、方技無(wú)所不究；世明律法的潁川郭氏則更為引人注目，據(jù)載，郭氏自弘以后， “ 數(shù)世皆傳法律，子孫至公者一人，廷尉七人 ” ，為官者甚眾。 正是因?yàn)橛袃蓾h家學(xué)的興盛和學(xué)術(shù)家傳的良好傳統(tǒng)，所以在漢末動(dòng)亂中，學(xué)術(shù)逐漸家門(mén) 化并得到保存和延續(xù)，從而為魏晉南北朝時(shí)期世族的家學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。 (有刪改 ) 1．下列關(guān)于兩漢家學(xué)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．家學(xué)是私學(xué)的一種特殊形式，它的發(fā)展與兩漢 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 政策的施行有直接關(guān)系。 B．家學(xué)是一種家傳之學(xué)，從《后漢書(shū) 伏湛傳》中的記載來(lái)看，它是傳家世襲的學(xué)業(yè)。 C．家學(xué)作為官學(xué)的一種補(bǔ)充，對(duì)于文化的傳承、家族子弟的培養(yǎng)具有一定的意義。 D．家學(xué)傳習(xí)的內(nèi)容除了經(jīng)學(xué)的范疇之外，還涉及天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、律法等廣泛領(lǐng)域。 解析： 選 A 原文說(shuō)：由于 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 政策的施行，學(xué)校教育得到普遍發(fā)展，再加上以 “ 經(jīng)學(xué)取士 ” 為重要內(nèi)容的選官制度的確立，也使兩漢家學(xué)得以蓬勃發(fā)展?？梢钥闯觯啊?獨(dú)尊儒術(shù) ’ 政策的施行 ” 是兩漢家學(xué)發(fā)展的原因，直接原因是學(xué)校教育得到普遍發(fā)展和以 “ 經(jīng)學(xué)取士 ” 為重要內(nèi)容的選官制度的確立。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．在漢代，一些世代傳經(jīng)、地位顯赫的經(jīng)學(xué)世家，常常形成累世儒官，這些由家學(xué)而仕宦的勢(shì)力，就會(huì)成為當(dāng)世國(guó)家政治力量的組成部分。 B．在漢代重視儒學(xué)的氛圍中，帝王多養(yǎng)成崇儒好學(xué)的風(fēng)氣：漢元帝執(zhí)政后，曾下令朝野要尊崇儒家文化；漢明帝曾親自對(duì)儒生講經(jīng)論道，前來(lái)聽(tīng)講的人以?xún)|萬(wàn)計(jì)。 C．漢代治學(xué)的儒者，在因戰(zhàn)亂等官學(xué)停置時(shí)，仍然不輟講學(xué)、傳業(yè)，這些一心向儒的儒者，對(duì)維系兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展和教育的延續(xù)起著獨(dú)特的作用。 D．兩漢家學(xué)的興盛和學(xué)術(shù)家傳的傳統(tǒng)，使得漢末動(dòng)亂中，學(xué)術(shù)逐漸家門(mén)化并得到保存和延續(xù)，這就為魏晉世族家學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 解析： 選 B “ 尊崇儒家文化 ” 錯(cuò)，偷換概念，文中說(shuō)的是 “ 尊師而重傅 ” 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．家學(xué)中多有為帝王師者，他們傳習(xí)的內(nèi)容影響著最高統(tǒng)治者的文化取向和價(jià)值觀念，由此也促進(jìn)了家學(xué)本身和兩漢教育文化的發(fā)展。 B．漢代的家學(xué)傳統(tǒng)，常常與 “ 世官 ” 聯(lián)系在一起，這就使得深受家學(xué)傳統(tǒng)影響的經(jīng)學(xué)家們，無(wú)可避免地完全為封建帝王服務(wù)。 C．兩漢時(shí)期的家學(xué)較為開(kāi)放，學(xué)者們不僅重視對(duì)家族內(nèi)子孫的傳授，形成家業(yè)，而且也對(duì)家族之外的好學(xué)者開(kāi)門(mén)授講，傳習(xí)文化。 D．私學(xué)在兩漢時(shí)期之所以得到很大的發(fā)展，一方面是受官學(xué)的影響，另一方面與家學(xué)中一些學(xué)者從事私學(xué)教授活動(dòng)有很 大關(guān)系。 解析： 選 B “ 無(wú)可避免地完全為封建帝王服務(wù) ” 說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 (二 )閱讀下面的文言文 ， 完成 4～ 7 題 。 (19 分 ) 崔瑗字子玉，早孤，銳志好學(xué)，盡能傳其父業(yè)。年十八，至京師，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》。諸儒宗之。年四十馀，始為郡吏。以事系東郡發(fā)干獄。獄掾善為《禮》，瑗間考訊時(shí)，輒問(wèn)以《禮》說(shuō)。其專(zhuān)心好學(xué)，雖顛沛必于是。后事釋歸家，為度遼將軍鄧遵所辟。居無(wú)何，遵被誅，瑗免歸。 后復(fù)辟車(chē)騎將軍閻顯府。時(shí)閻太后稱(chēng)制，顯入?yún)⒄?。先是安帝廢太子為濟(jì)陰王，而以北鄉(xiāng)侯為嗣。瑗以侯立不以正，知顯將敗，欲說(shuō)令廢立，而 顯日沉醉，不能得見(jiàn)。會(huì)北鄉(xiāng)侯薨，孫程立濟(jì)陰王，是為順帝。閻顯兄弟悉伏誅，瑗坐被斥。門(mén)生蘇 祇 具知瑗謀，欲上書(shū)言狀，瑗聞而遽止之。時(shí)陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰： “ 第聽(tīng) 祇 上書(shū)，禪請(qǐng)為之證。 ”瑗曰： “ 此譬猶兒妾屏語(yǔ)耳，愿使君勿復(fù)出口。 ” 遂辭歸，不復(fù)應(yīng)州郡命。 久之，大將軍梁商初開(kāi)莫府，復(fù)首辟瑗。 自以再為貴戚吏，不遇被斥，遂以疾固辭。歲中舉茂才，遷汲令。在事數(shù)言便宜，為人開(kāi)稻田數(shù)百頃。視事七年，百姓歌之。 漢安初，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位。由此遷濟(jì)北相。時(shí)李固為太山太守，美瑗文雅，奉書(shū)禮致殷勤。歲馀，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國(guó)，以臧罪奏瑗，征詣廷尉。瑗上書(shū)自訟，得理出。會(huì)病卒，年六十六。臨終，顧命子 寔 曰： “ 夫人稟天地之氣以生及其終也歸精于天還骨于地何地不可臧形骸勿歸鄉(xiāng)里 。其赗 贈(zèng)之物，羊豕之奠，一不得受。 ” 寔 奉遺令，遂留葬洛陽(yáng)。 瑗高于文辭，尤善為書(shū)、記、箴、銘。 其《南陽(yáng)文學(xué)官志》稱(chēng)于后世，諸能為文者皆自以弗及。 瑗愛(ài)士，好賓客，盛修肴膳，單極滋味，不問(wèn)馀產(chǎn)。居常蔬食菜羹而已。 家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)，當(dāng)世清之。 (選自《后漢書(shū)》，有刪改 ) 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．以事 系． 東郡發(fā)干獄 系：關(guān)押 B．為度遼將軍鄧遵所 辟． 辟：征召 C．時(shí)李固為太山太守， 美． 瑗文雅 美：優(yōu)美 D．家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)，當(dāng)世 清． 之 清：認(rèn)為 ?? 清廉 解析： 選 C “ 美 ” ，動(dòng)詞，贊美。 5． 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．夫人稟天地之氣以生 /及其終也 /歸精于天 /還骨于地 /何地不可臧形骸 /勿歸鄉(xiāng)里 B．夫人稟天地之氣以生 /及其終也歸 /精于天 /還骨于地 /何地不可臧形骸 /勿歸鄉(xiāng)里 C．夫人 /稟天地之氣 /以生 /及其終也歸 /精于天 /還骨于地 /何地不可 /臧形骸勿歸鄉(xiāng)里 D．夫人 /稟天地之氣 /以生及其終也 /歸精于天 /還骨于地 /何地不可 /臧形骸 /勿歸鄉(xiāng)里 解析： 選 A 解答此題，要注意運(yùn)用排除法。首先 “ 人 ” 是主語(yǔ)， “ 夫人稟天地之氣以生 ” 是一個(gè)完整的句子，故其中間不可斷開(kāi)，排除 C、 D。再由 “ 歸精于天 ” 和 “ 還骨于地 ” 是兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的句式，可排除 B，故選 A。 6． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．崔瑗專(zhuān)心好學(xué)，即使在獄中也常乘審訊之余 ，向善學(xué)《禮》的獄官請(qǐng)教《禮》的問(wèn)題。身處顛沛流離之中也一心研究學(xué)問(wèn)。 B．順帝即位后，殺了閻顯，崔瑗也被牽連。崔瑗的學(xué)生蘇祇想上書(shū)向皇帝說(shuō)明情況，并為這件事作證，崔瑗制止了他。崔瑗于是辭職回家，再也不應(yīng)州郡的征召出來(lái)做官。 C．崔瑗在任知縣期間，多次向朝廷上書(shū)，提出應(yīng)實(shí)行的政事，為百姓開(kāi)墾出幾百頃稻田，百姓們歌頌他。為官清廉，家中沒(méi)有什么錢(qián)財(cái)。 D．崔瑗善文辭，喜歡結(jié)交朋友，大將軍梁商、大司農(nóng)胡廣、少府竇章、泰山太守李固等，都對(duì)他極為推崇。 解析： 選 B 根據(jù)原文，蘇 祇 只是想上書(shū)，愿為這件事作證的是陳禪。 7． 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10 分 ) (1)自以再為貴戚吏，不遇被斥，遂以疾固辭。 (5 分 ) 譯文： ______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)其《南陽(yáng)文學(xué)官志》稱(chēng)于后世，諸能為文者皆自以弗及。 (5 分 ) 譯文： ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： (1)(崔瑗 )自認(rèn)為再做貴戚的官吏，未被重用卻遭貶斥，于是以有病為借口堅(jiān)決推辭了。 (得分點(diǎn)：遇、疾、固辭各 1 分，句意 2 分 ) (2)他的《南陽(yáng)文學(xué)官志》被后世稱(chēng)贊，那些擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的人都自認(rèn)為趕不上他。 (得分點(diǎn)：稱(chēng)、 “ 稱(chēng)于后世 ” 被動(dòng)句式、以各 1 分，句意 2分 ) 參考譯文： 崔瑗字子玉 ，幼年時(shí)父親去世，他專(zhuān)心好學(xué)