【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 身不自在，替那些帝王將相臉紅。他們活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是 萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是一種很是可悲的心態(tài)。 ⑥有一年深秋，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，這里還沒(méi)有柏油路，天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一條玉液在靜靜地流。作家畢淑敏動(dòng)情地對(duì)我說(shuō)，她從未見(jiàn)到如此美妙的河水，這哪里是什么河水，簡(jiǎn)直就是流動(dòng)中的碧玉。 ⑦爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近目，夕陽(yáng)依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢(mèng)境。金黃和火紅，已是這里的主色調(diào)，尤其變紅的槭樹(shù)漫山遍野地燦爛在那里，使人神魂顛倒。是夜，山月當(dāng)空，金黃和火紅都 退到了一山的朦朧里。一陣山風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來(lái)了一大群高大的水鹿，它們?nèi)缂s而至，來(lái)舔喇叭河賓館為它們準(zhǔn)備的硝，離我們只有百米之距，它們?nèi)杂行┰S警覺(jué)，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時(shí)興起，給這些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顧不得舔硝，豎耳聆聽(tīng)，同游者笑著說(shuō)，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且體會(huì)了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類(lèi)懷有一腔慈悲之心。 ⑧不料，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢(shì)逼人，似排山 倒海。我心中起憂(yōu)，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。晨五時(shí)，夢(mèng)中有了幻聽(tīng)，聽(tīng)到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出得門(mén)去，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿(mǎn)眼都是落葉，像一地微微挪動(dòng)的落霞。它們落得安然飄得富有詩(shī)意，竟無(wú)半點(diǎn)憂(yōu)傷，躺成了一山的哲思，憂(yōu)郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類(lèi)給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。 ⑨淡淡的山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野，終于明白，人，或者說(shuō)我自己是弱智者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一 山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一次儀式，不知不覺(jué)中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且 讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。 ⑩紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了。 （選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪改） ，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ 4分） A． 作者 運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法描寫(xiě) 了紅螺寺 楓葉飄落的情景，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出飄落的紅葉的動(dòng)態(tài)和色澤， 并且從中意識(shí)到葉落是一種神圣的自然規(guī)律。 B． 在多年觀察中作者 驚奇地 發(fā)現(xiàn)，所有的鳥(niǎo)都能勇敢地面對(duì)生死， 棄身明眼 處。 而作為萬(wàn)物之靈的人卻有一種很可悲的心態(tài)，一見(jiàn)死神就亂了方寸。 C． 文中兩次提及鐘聲，寫(xiě)法不同，作用也不同：前者反映出作者的靈魂在靜默莊嚴(yán)的氣氛里受到洗禮；后者則委婉地傳遞出紅葉飄零的詩(shī)意。 D． 二郎山喇叭河風(fēng)景區(qū)的那條“曲曲彎彎的小路”，實(shí)際上承載著作者一行人為觀賞紅葉歷經(jīng)的千辛萬(wàn)苦，更加突顯出后文見(jiàn)到“流動(dòng)中的碧玉”時(shí)的愉悅與動(dòng)情。 E． 文章通過(guò)闡述品讀紅葉的事件，展現(xiàn)出作者由此引發(fā)的一系列思考。其中 人類(lèi) 給自己戴上的那副“ 有色眼鏡 ” 是說(shuō)人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，自然萬(wàn)物有高低優(yōu)劣之分，人能夠凌駕于自然之上。 ， 我讀到的 “ 楓葉內(nèi)心的獨(dú)白 ” 是什么？如何理解文末 “ 讀到了自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅 ” ？ (6分 ) 答： 8段描寫(xiě) “ 一大群高大的水鹿 ” 有什么作用？ (6分 ) 答： “ 人是萬(wàn)物之靈 ” ，文末卻說(shuō)人 “ 非萬(wàn)物之靈 ” ， 這是否矛 盾？ 結(jié)合文章 探究作者這樣表述背后的深層意蘊(yùn)。（ 6分） 答： 六、（ 10 分） 19. 下面是一位記者對(duì)同濟(jì)大學(xué)著名學(xué)者朱大可先生的采訪(fǎng)記錄片段。請(qǐng)你根據(jù)朱大可先生的回答，補(bǔ)寫(xiě)出這位記者提出的問(wèn)題。語(yǔ)言要得體，符合說(shuō)話(huà)人身份。（ 4分） 記者： 朱大可：從前上海市民搬家，往往只需要一輛三輪車(chē)走幾次就行了。而現(xiàn)在則需要 5噸卡車(chē)來(lái)回跑數(shù)趟。這是一個(gè)驚人的變化，它表明中國(guó)民眾的私有物產(chǎn)已經(jīng)變得無(wú)比龐大。但與此形成尖銳對(duì)比的是，我們的心靈滿(mǎn)足感卻在日益衰減。這既是一種更大規(guī)模的物性貪婪，也是一種更為嚴(yán)重的精神空虛。有數(shù)據(jù)顯示， 2020年全中國(guó)民眾的購(gòu)書(shū)費(fèi)，跟手機(jī)短信費(fèi)基本相當(dāng)。這是一個(gè)巨大的文化諷刺，它不僅表明中國(guó)民眾在購(gòu)書(shū)方面的高度節(jié)儉，而且也惡毒嘲笑了中國(guó)人精神缺失的現(xiàn)狀。 20． 豐子愷的漫畫(huà)用筆簡(jiǎn)潔，平淡中有無(wú)限的韻味 。請(qǐng)根據(jù)所給漫畫(huà)，以 ” 人散后 ” 為開(kāi)頭，用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言描繪 “ 閑適 ” 或 “ 凄清 ” 的意境，至少使用一種修辭手法，不少于 50字。（ 6分） 50 七、 （ 60分） （ 60分） 閱讀下面文字，按要求作文。 “思悟網(wǎng)”論壇，主題：關(guān)于“未知”。 甲：這個(gè)世界，有著太多的未知 —— 未知的人、領(lǐng)域，未知的前程、命運(yùn)??它們陌生神秘，莫測(cè)難解。明天，永遠(yuǎn)是未知 的。 乙：昨天，有些東西也同樣“未知”啊?！拔粗保坏扔凇盁o(wú)知”，也不等于“不可知”。 丙：是的，“未知”二字，總令人充滿(mǎn)好奇與期待。 丁：我恐懼“未知”。 戊：讓我們將“未知”變?yōu)椤耙阎保? 己：所有東西，一定要“知道”才有意思嗎？ ?? 你對(duì)“未知”有著怎樣的體驗(yàn)與感悟？請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫(xiě)一篇文章。 要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于 800字 。 高 2020 級(jí)第五期 12月 階段性考試 語(yǔ)文試題答題卷 第 II卷 (非單項(xiàng)選擇題 共 123分 ) 四、 (31分 ) 10．（ 8分） (1)（ 4分）譯文： (2)（ 4分）譯文： 11．（ 5分） 答： 12． 用斜線(xiàn)（ /）給下面的短文斷句。（限劃 8處）（ 4分） 后 世 以 所 以 害 民 者 牧 民 而 懼 其 亂 周 防 不 得 不 至 禁 制 不 得 不 詳 然 后 大 小 之 吏 布 于 天