【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 不多問幾個(gè)為什么，不反思課改背后的價(jià)值思想，便抓不住課改的魂，更不會(huì)真正落實(shí)課改。 所以： 過程不能沒有結(jié)果， 效率還得重視效益， 目標(biāo)更須高舉目的。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 三、系統(tǒng)思維 彼得 圣吉提出了五項(xiàng)修煉：自我超越、改變心智、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、共建愿景和系統(tǒng)思維。但他認(rèn)為五項(xiàng)修煉中第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思維是最重要的，所以他用 《 第五項(xiàng)修煉 》 命名他的成名作。 這足以體現(xiàn) “ 系統(tǒng)思維 ” 在他心目中的的重要性。 系統(tǒng)思維的要素： （一）用大看小， （二）用長(zhǎng)看短， （三）由正看負(fù)， （四）由外看內(nèi)。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 案例： 丁渭修皇宮 距今 1000年前，開封一場(chǎng)大火，北宋皇城毀于一旦，宋真宗任命大臣丁渭，主持重建全部宮室殿宇。當(dāng)時(shí)，皇城都是磚木結(jié)構(gòu)的，建筑材料必須通過汴水運(yùn)進(jìn)。因此就有三難：取土之難，運(yùn)輸之難，清場(chǎng)之難。丁渭深思熟慮，規(guī)劃并實(shí)施了一個(gè)至今令人拍案叫絕的施工方案：將宮前大街開挖成河，取土燒磚，引汴水入宮，水運(yùn)建材。宮修復(fù)，以廢磚爛瓦填平河溝，修復(fù)宮前大街。 這樣，挖河一舉解決取土之難，運(yùn)輸之難，清場(chǎng)之難，可謂“ 一石三鳥 ” ，使重建皇城事半功倍。 丁渭修復(fù)皇宮的案例反映了公元 11世紀(jì)初中國(guó)管理思想的先進(jìn)水平，更是思維系統(tǒng)性的最佳表現(xiàn)。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 （一）從 “ 薄弱 ” 到 “ 優(yōu)秀 ” ： 更改校名； 建立留學(xué)生部，日語見長(zhǎng)； 海外招生； 申建用房； 提升品牌。 （二）校慶紀(jì)念冊(cè)： 始終處在搞與不搞的矛盾之中； 迫于壓力決定搞； 將校慶紀(jì)念冊(cè)做成 《 校本教材 》 ，來賓、學(xué)生都人手一本，庫存許多以備新生用，成本降低； 各方皆大歡喜。 案例： 劉國(guó)華校長(zhǎng)的學(xué)校經(jīng)營(yíng)之道 （三）面對(duì) SARS的特別舉措 :聽到一名日本友人批評(píng)我國(guó)防 SARS不力的消息； 邀請(qǐng)他到學(xué)校做預(yù)防SAS的報(bào)告，日本友人欣然前來； 向 《 解放日?qǐng)?bào) 〉社、區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)通報(bào)此事，獲得支持； 第二天 《 解放日?qǐng)?bào) 》 副總編親自帶隊(duì)到校采訪拍攝，區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)全部出席； 《 解放日?qǐng)?bào) 》 頭版報(bào)道，學(xué)校聲譽(yù)大振，領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 02年 11月從上海全國(guó)希望工程教師培訓(xùn)班結(jié)業(yè)后，得知街道教委有 40臺(tái)計(jì)算即將下?lián)?，怦然心?dòng)，很想得到若干臺(tái)，但對(duì)一所希望小學(xué)來說，談何容易 …… 于是楊聞生作了如下的思考和行動(dòng)： 得知有 40臺(tái)計(jì)算將下?lián)?——估計(jì)學(xué)區(qū)其他校長(zhǎng)對(duì)計(jì)算機(jī)都不熟 ——利用 5天時(shí)間突擊學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí) ——初步了解后，主動(dòng)找領(lǐng)導(dǎo)談現(xiàn)代教育技術(shù)和提高教育質(zhì)量之間關(guān)系，對(duì)學(xué)校未來建設(shè)的打算 ——街道教委經(jīng)過慎重考慮，將 40臺(tái)計(jì)算機(jī)全部下?lián)苋A樓海樓希望小學(xué) ——成為當(dāng)時(shí)唯一擁有計(jì)算機(jī)專用教室的小學(xué) 。 楊聞生校長(zhǎng)的系統(tǒng)思考： 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 （一）從 《 誰動(dòng)了我的 “ 奶酪 ” 》 到 誰動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 奶酪 ” 傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者擁有 “ 奶酪 ” 傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)者手中握有現(xiàn)成的 “ 奶酪 ” ：權(quán)力和資源。領(lǐng)導(dǎo)者既可以給與被領(lǐng)導(dǎo)者 “ 奶酪 ” ，也可以拿走他們手中的 “ 奶酪 ” 。 四、領(lǐng)導(dǎo)替代 誰拿走了領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 奶酪 ” 進(jìn)入 21世紀(jì)以后，領(lǐng)導(dǎo)者突然發(fā)現(xiàn)自己擁有的“ 奶酪 ” 越來越少：權(quán)力貶值了，資源過時(shí)了，領(lǐng)導(dǎo)能力短缺了 …… 是誰拿走了領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 奶酪 ” ？ （ 1）被領(lǐng)導(dǎo)者拿走了領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 奶酪 ” 。 （ 2）領(lǐng)導(dǎo)者自己拿走了自己的 “ 奶酪 ” 。 （ 3）客觀環(huán)境拿走了領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 奶酪 ” 。即市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)的體制，健全的民主法制等。 創(chuàng)造新的 “ 奶酪 ” ——領(lǐng)導(dǎo)者唯一的出路 意識(shí)到自己 “ 本領(lǐng)恐慌 ” 、 “ 能力缺失 ” 、“ 奶酪 ” 會(huì)被拿走，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該以積極的心態(tài)去適應(yīng)變化，去提升能力，去尋求和創(chuàng)造新的 “ 奶酪 ” 。 新的 “ 奶酪 ” 一定是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者共同發(fā)現(xiàn)、共同創(chuàng)造、共同享用的。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 校長(zhǎng)的新 “ 奶酪 ” 例舉： ▼ “最好 ” 與 “ 更好 ” ——“最好 ” 是一時(shí)的標(biāo)志，“ 更好 ” 是永恒的追求； ▼ 有形資產(chǎn)與無形資源 ——學(xué)校要重視促進(jìn)有形資產(chǎn)的擴(kuò)展，更要重視無形資源的增值； “奶酪 ” 之一：現(xiàn)代學(xué)校管理的若干理念 ▼ 外部支持與自身努力 ——教育的發(fā)展需要外部的支持，更要靠自身的努力（有眼界才有境界、有思路才有出路、有作為才有地位、有實(shí)力才有魅力）。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 “奶酪 ” 之二：校長(zhǎng)專業(yè)化的知識(shí)基礎(chǔ) 知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是實(shí)踐取向的 （ 1） “ 有用 ” 的知識(shí) ——效用標(biāo)準(zhǔn)； （ 2） “ 夠用 ” 的知識(shí) ——數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)； （ 3） “ 好用 ” 的知識(shí) ——質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)踐性知識(shí)的特征：以問題為中心； 以事實(shí)為根據(jù)； 以實(shí)踐為指歸。 “奶酪 ” 之三：名校長(zhǎng)之 “ 名 ” 靠什么？ 名校長(zhǎng)的成長(zhǎng)靠的是積累，而不是速成； 名校長(zhǎng)的成功靠的是借力，而不是權(quán)力； 名校長(zhǎng)的水平靠的是悟性，而不是記性。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 （二） 權(quán)變管理理論的基本思想 權(quán)變管理理論研究的重點(diǎn)： 隨著環(huán)境或條件的變化，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)做哪些相應(yīng)的變化。 “沒有絕對(duì)最好的東西，一切隨條件而定 ” 。 ——權(quán)變管理理論的核心思想 權(quán)變管理理論認(rèn)為：不存在一種適合各種情況的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體情況行事。 權(quán)變理論強(qiáng)調(diào)因人而變，因事而變，因環(huán)境而變，因任務(wù)性質(zhì)而變，因發(fā)展階段而變，因組織規(guī)模和特點(diǎn)而變 …… 權(quán)變，即 “ 權(quán)衡變化 ” ，它不是權(quán)術(shù)，而是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的高度體現(xiàn)。 來自 .... 中國(guó)最大的資料庫下載 校長(zhǎng)要有 “ 創(chuàng)造變化 ” 的意識(shí)： 一流的學(xué)校創(chuàng)造變化， 二流的學(xué)校適應(yīng)變化， 三流的學(xué)校被動(dòng)變化， 末流的學(xué)校頑固不化。 擁 抱 變 化 ——當(dāng)代職業(yè)經(jīng)理人共同具有的信條 能夠生存下來的企業(yè)不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰明的，而是那些能夠?qū)ψ兓m時(shí)做出反映的企業(yè)。 學(xué)校發(fā)展何嘗不是這樣？ 來自 .... 中國(guó)