岳麓版高中歷史必修3單元測試-第一、二單元(編輯修改稿)
2024-12-21 21:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。? A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 28. 兩宋時期我國商品經(jīng)濟空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有①傳奇出現(xiàn)②詞成為文化主流③瓦子、勾欄興起④出現(xiàn)許多話本⑤雜劇產(chǎn)生⑥繪畫成為商品 A.①②③④⑥ B.①②③④⑤ C.①②③④⑤⑥ D.②③④⑤⑥ 。小小的舞臺上，記錄著中國傳統(tǒng)文化演進的軌跡，從一部戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到：社會經(jīng)濟、階級結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治政策、社會心理。以歷史的視野和眼光看戲曲可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社會發(fā)展的軌跡。標(biāo)志中國古圖 6 代戲曲真正成熟的是 元雜劇，從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到①城市經(jīng)濟繁榮發(fā)達②市民階層發(fā)展壯大③知識分子地位低下④蒙古族和漢族有著不同的思想意識、審美觀念和價值取向 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④ 《梅蘭芳》是目前第 59 屆柏林電影節(jié)惟一一部入圍的中國影片。它真情演繹了國劇大師、絕世名伶梅蘭芳的傳奇人生。下面有關(guān)京劇說法不正確的是①由元雜劇發(fā)展而來的②以北京的地方戲為主形成的③南方一些劇種傳入北京后融合而成④標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟 A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 二、非選擇題（ 40分） 31. 閱讀下列材料 材料一 據(jù)英國學(xué)者羅伯特坦普爾《中國──發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表 年代 科技發(fā)明 (件 ) 中國 世界其他國家 件 百分比 件 百分比 公元 1400 年 45 28 62% 17 38% 公元 4011000 年 45 32 71% 13 29% 公元 10011500年 67 38 57% 29 43% 公元 15011840年 472 19 4% 453 96% 材料二 英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中寫道?在公元 3 世紀(jì)到 13 世紀(jì)之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。……但 16 世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。?科學(xué)史上把這個問題稱為?李約瑟難題?。 材料三 馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說?火藥、指南針、印刷術(shù) 這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階 層炸得粉碎，指南針打開了世界市場 并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。? 回答問題： （ 1）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。（ 2 分） （ 2）依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。（ 8 分） （ 3）你認(rèn)為 3 至 13 世紀(jì)?中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠遠超過同時代的歐洲?的主要原因有哪些？（ 5 分） （ 4）明清時期中國為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)？（ 5 分） ，對 于我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響?？鬃尤寮宜枷朐谑澜绶秶鷥?nèi)影響深厚。但是，在歷史發(fā)展的不同時期，儒家思想也歷經(jīng)滄桑。閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)的知識回答問題。 材料一 漢武帝和他的近臣將所謂?儒術(shù)?擴展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。 黃仁宗《中國大歷史》 材料二 新文化運動的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所 以危亡，民主和科學(xué)所以不能實現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨秀尖銳地指出：以孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民覺醒和社會進步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是?數(shù)千年前之殘骸枯骨?、?歷代帝王專制之護符?、?保護君主政治之偶像??！瓕τ诓缓蠒r宜的舊道德，?雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣?。 馬尚斌等編
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