江蘇省海安20xx屆高三12月月考歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 20:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，起義軍展現(xiàn)出了良好的戰(zhàn)略判斷力。這是一場現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭。外國人的生命財產(chǎn)受到了很好保護??事實上，各國一直在等待借口進行干涉，以此造成中國人最懼怕的事情，即瓜分中國?！蔽闹械摹捌鹆x”是指 A．太平天國運動 B．義和團運動 C．辛亥革命 D．北伐戰(zhàn)爭 23． 1927年 4月 27 日至 5月 9日，中國共產(chǎn)黨在漢口召開第五次全國代表大會，會議認為封建分子與資產(chǎn)階級已經(jīng)叛離，“無產(chǎn)階級將實行其領(lǐng)導權(quán)”，黨 應(yīng)該“執(zhí)行急進的土地改良政綱和創(chuàng)造鄉(xiāng)村的革命民主政權(quán)”。這表明當時的中國共產(chǎn)黨 A．正確地分析了國內(nèi)的基本形勢 B．已對國民大革命有所總結(jié)和反思 C．徹底擺脫了右傾機會主義錯誤 D．為中國民主革命指明了正確道路 24． 2020年是紅軍長征勝利結(jié)束 80 周年。毛澤東同志曾精辟地總結(jié)： “ 長征是宣言書 ,長征是宣傳隊，長征是播種機。長征是以我們勝利、敵人失敗而告終 。 ” 下列對長征意義的理解，正確的是 ①中國革命的中心地區(qū)發(fā)生了轉(zhuǎn)移 ②長征后開創(chuàng)了中國革命新的局面 ③結(jié)束了“左” 傾錯誤在中央的統(tǒng)治 ④長征精神激勵黨和人民繼續(xù)前進 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 《抗日戰(zhàn)爭時期中國人口損失之初步估計》，該統(tǒng)計表說明 26. 1949年 3月，中共總前委制定了《京滬杭戰(zhàn)役實施綱要》，該綱要作了以下軍事部署：西路作戰(zhàn)集團集結(jié)于九江至安慶地區(qū)，東路作 戰(zhàn)集團集結(jié)于鎮(zhèn)江至江陰一線。根據(jù)這一部署，隨后人民解放軍 A．展開戰(zhàn)略反攻 B．實施遼沈戰(zhàn)役 C．進行淮海戰(zhàn)役 D．發(fā)起渡江戰(zhàn)役 第 Ⅱ 卷（非選擇題 共 56 分） 二、本大題共 4 小題，共 56 分。要求分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。 27．科學技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志，是推動世界文明演進的主要力量。 閱讀下列材料： 材料一 材料二 二戰(zhàn)后興起的新技術(shù)革命使人類的勞動方式發(fā)生了革命性變化，社會從以體力勞動的解放為標志的工業(yè)革命時代，過渡到以腦力勞動的解放為標志的信息革命時代 ……人類從直接 參與生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂粕a(chǎn)過程。勞動者的素質(zhì)逐步從體力型、文化型發(fā)展為科技智能型。 材料三 1961 年 4 月 12 日，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員加加林在太空遨游 108 分鐘，繞地球一周后安全返回地面。 1969 年 7 月 16 日， “阿波羅 11 號 ”宇宙飛船從 肯尼迪航天中心升空。 7 月 21 日，美國宇航員阿姆斯特朗和奧爾德林在月球上留下人類的第一串腳印， 7 月 25 日平安返回地球。 材料四 1967 年，加拿大傳播學家 《媒介即信息》一書中首次提出： “隨著廣播、電視和其他電子媒介的出現(xiàn)，人與人之間的時空距離驟然縮 短，整個世界緊縮成一個 ?村落 ?——地球村的概念由此產(chǎn)生 …… 地球村的概念也同樣意味著全球是一個有機的系統(tǒng)，而不只是兩百 多個國家與大區(qū)的拼盤。 ” ——《令世界震驚的奇跡：團結(jié)就是力量》 請回答： （ 1） 有人認為：從生產(chǎn)力角度看，材料一的兩位科學家一定程度上影響了時代的發(fā)展。這種觀點是否正確？說明理由。 (5分 ) （ 2） 根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)以來高科技是如何改變?nèi)祟惖膭趧臃绞降摹?(3 分 ) （ 3） 根據(jù)材料三，說明 20 世紀 60 年代以來科技發(fā)展呈現(xiàn)的新特點。 (2 分 ) （ 4） 根據(jù)材料四，分析 “地球村 ”的特點。列舉近代以來的三次科技革命中，對 “地球村 ”的形成起直接推動作用的科技發(fā)明各一例。 (4 分 ) 28． 近代中國的民族危機使先進的知識分子產(chǎn)生緊迫感，積扳投人改造中國社會的探索與實踐中。閱讀下列材料： 材料一 今之所謂共和，所謂立憲者，乃少數(shù)政黨之主張，多數(shù)國民不見有若何切身利害之感而有所取舍也。蓋多數(shù)人之覺悟，少數(shù)人可為先導，而不可為代庖。共和立憲之大業(yè)，少數(shù)人可主張，而未可實現(xiàn)。??所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動 的地位為唯一根本之條件。??吾人果欲於政治上采用共和立憲制，復(fù)欲於倫理上保守綱常階段制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。??吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 —— 陳獨秀 《吾人最后之覺悟》（ 1916 年 2
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