【文章內(nèi)容簡介】 你不必抱怨，仍然堅持自強(qiáng)不息的精神，不過要有警覺，要常常反省，檢討自己的德、行、績，只要兢兢業(yè)業(yè)，最后一定“無咎”。不是吉，只是無咎，已經(jīng)很滿足了。 例： ? 一個真實(shí)的故事。某師范大專畢業(yè)生，從中學(xué)教師干起，后到某市教育局做科員，提升到科長、副局長，被省人事廳看中，提拔到省城，前幾年做了人事廳長，這些年可能又有提拔。他最讓人吃驚的作為，每日晚上回家“夕惕若”，拿出紙筆，回顧檢討自己今天一天待人接物、處理事情哪些得體恰當(dāng)，哪些稍有差池，預(yù)測可能產(chǎn)生的后果，明天怎么補(bǔ)救，等等，完全符合“白天兢兢業(yè)業(yè)，晚上謹(jǐn)慎戒懼”的九三提示，當(dāng)然還要有相應(yīng)的工作業(yè)績。這樣才能一路飛黃騰達(dá)。 ? 這樣就到了九五，飛龍在天，成為杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)袖，是光輝燦爛的人生景致。這時，你要做的。就是找到下層相應(yīng)的骨干，充分培養(yǎng)和使用，讓他們完成你的施政設(shè)想，共建大業(yè)，照顧各階層的人員，施德施福于人。由于你方方面面都照顧得很好，很多下級得到你的提攜重用，就為你未來的退位做了極好的鋪墊，不至“亢龍有悔”。 上九“亢龍有悔” ? 若是你已經(jīng)到了年齡還不知適可而止，還想留位留任，就屬于不明智；或者你已經(jīng)退居二線還要發(fā)言管事，發(fā)號司令就屬于不自愛，就會受到別人的嫌棄和臉色，造成“有悔”。 ? 無論工作單位還是 在家里 ，你老了，就要察知自己的地位已經(jīng)到了上九，就不要再指手畫腳，而要放手讓年輕人、晚輩去做，不要干涉。甚至不問你，你就不要發(fā)言，才能避免“亢龍有悔”。但能認(rèn)識到這一點(diǎn)的人極少，只有少數(shù)明智者，懂得易經(jīng)道理的人才能有此智慧。 ? 例：某大學(xué)學(xué)院黨總支副書記兼副院長，女， 53歲，退居二線后，給她一間辦公室，做了“督導(dǎo)”，她從不過問新領(lǐng)導(dǎo)班子的事情，甚至連辦公室都不去，以免給新班子造成壓力：要不要請示你？屬于非常明白之人。 ? 又例：某衛(wèi)生局長，退居二線，還每天到辦公室上班，就到以前的下屬還“小張小王”問東問西，“怎么我不知道這件事？”遭人恥笑。 ? 又例，某退休師級老干部，在家里對女兒女婿和孫輩指手畫腳，評頭論足，要求他們看“于丹講座”；批評女兒（也已退休）此生不夠進(jìn)取，本來可以發(fā)展得更好，不如誰誰誰。屬于很不明智的老人。 ? 上了 30歲談責(zé)任（九三） ? 三十而立于今人來說也許為時尚早，以現(xiàn)代人的平均壽命計，人生尚未過半，少年得志畢竟不是這個世界的多數(shù)。但 30歲已是成熟的人了，至少已經(jīng)確立了自己的人生坐標(biāo)和基點(diǎn)。在這階段，很多的重?fù)?dān)會壓在你的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西 —責(zé)任，因之人生的內(nèi)涵也豐富起來。結(jié)婚了需要有個愛巢棲息愛情，兒女出世了要拼力哺育，父母老了要盡贍養(yǎng)之責(zé)，還有，工作的擔(dān)子也加重了 ……這一切責(zé)任，都得 30歲的你一個一個地去履行，沒人能夠替代你。這個時候，一切言談行為都變得那么實(shí)在。 其它啟示： ? 了解自己的處境位置，分析主客觀條件是否具備，采取相應(yīng)舉措。 ? 任何一個人生位置（處于上卦或下卦）都具有合理性、恰當(dāng)性，是社會分工的需要，不分貴賤。 ? 乾卦全陽，但陽剛中包含陰柔， ——陽中之陰有時看不見，但在不同的位置上是有顯示的，如九二處陰位，就要適當(dāng)陰柔以順。九四、上九亦然。 ? 任何單位或家庭，都需要陰陽配合。 ? 40歲談事業(yè)（見下圖２ π/3 ） ? 邁過 30歲的溝坎，人已如日中天了，此刻有志者已經(jīng)事業(yè)有成，即使是平凡之輩，積蓄也開始殷實(shí)。人的生理心理也已熟透，萬事都有主張，一切責(zé)任也因為時光流淌而減負(fù)了。也許父母已經(jīng)過世，兒女也快自立。這個時候，人通常會像爬上一道高坡一樣，長長地舒口氣。然而當(dāng)回頭看時，才發(fā)覺前些年為自己活得太少。于是，發(fā)展自己便成了這個階段的主旋律。 ? 50歲開始談經(jīng)驗（見下圖５ π/6 ） ? 古人道“五十而知天命”，此刻對于人來說應(yīng)該是塵埃落定的時候了。優(yōu)勝者已經(jīng)勝出，淘汰者已經(jīng)出局。那么，優(yōu)勝者便領(lǐng)受被尊敬的風(fēng)光，淘汰者也只好獨(dú)嘗出局的悲哀。無論優(yōu)或劣，都會明白成敗的原因。而大局已定已難更改，優(yōu)勝與淘汰的總結(jié)成了寶貴的經(jīng)驗，化作了后人的財富。 ? 《 文言 》 ： 九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。 ? 人生已有積累，發(fā)揮已有經(jīng)驗和資源優(yōu)勢，“云從龍，風(fēng)從虎”、“各從其類”，精誠團(tuán)結(jié)，則定會“飛龍在天，利見大人”。 ? 60歲以后談往昔（見下圖 π ） ? 衰老是人類不可抗拒的自然法則。人老了就力不從心了，即使想大展宏圖也難于展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創(chuàng)造的成果，失敗者也只好獨(dú)飲他自釀的苦酒了。好漢不提當(dāng)年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的。夕陽苦短，來日無多，不再思想前景的輝煌，但回首昔日的風(fēng)光或坎坷，多少能激活生命的潛力，保持旺盛的活力。 ? 一輩子就這樣走過來了，不管輝煌還是平凡，都得一個一個坎地邁過，當(dāng)然，怎樣邁，邁得成功與否，聽聽人們 60歲以后的訴說就知分曉。 ? 《 文言 》 ：上九曰：「亢龍有悔?！购沃^也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也?！? ? ? 乾卦是以天體的開創(chuàng)和運(yùn)行規(guī)律，并以此比況人類社會的發(fā)展規(guī)律。 ? ? 有天就有地， 天地相互對應(yīng)，才有萬物生成，才有人類誕生發(fā)展。坤就是大地，所以緊接乾卦的就是坤卦。 視頻 ?曾仕強(qiáng) 《 易經(jīng)的智慧 六龍御天 》 ?傅佩榮 《 易經(jīng)與人生 自強(qiáng)不息 —乾卦 》 ? （二）坤卦 ? 坤卦解讀 ? 占卜例證 ? 坤卦的智慧 ? 視頻：曾仕強(qiáng) 《 易經(jīng)的智慧 》 十、陽極成陰；十一、地道柔剛 坤卦解讀 ? 君子占得此卦，當(dāng)知?dú)膺\(yùn)在坤，要效法坤的順從溫和、寬容厚道、輔佐配合之道，就能吉祥。同時行事適宜安靜，切莫躁進(jìn)，若急躁而動，必然失敗。 ? 這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循 正道，獲取吉利。 ? 事業(yè)：諸項事業(yè)可以成功，得到預(yù)想的結(jié)果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進(jìn)，須小心謹(jǐn)言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨(dú)斷專行。取得朋友的關(guān)心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業(yè)。因此，應(yīng)注重內(nèi)心修養(yǎng)，積蓄養(yǎng)德，效法大地，容忍負(fù)重，寬厚大度，以直率、 方正 、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業(yè)的成功。 ? 坤。元、亨、利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 ? 【 譯文 】 ? 坤卦，開始，通達(dá)，適宜發(fā)揚(yáng)母馬的順從之道。君子前往時，領(lǐng)先而走會迷路，跟隨在后而走能找到主人。適合于西南行獲得朋友，東北行喪失朋友。安于正固就會吉祥。 ? 乾卦以龍比況，坤卦以馬比況，龍飛天上變化自在，馬行大地馴服于人。 ? 牝馬，母馬。母馬既有馬的健行有力，同時又追隨公馬而行，一公隨十母。所以坤卦取母馬之象，兼有健、順二義。 ? 陽剛陰柔相與偕行，調(diào)節(jié)配合得恰到好處，這是坤卦的精義，既不僭越，也不落后。母馬不僅要柔順，且還要有能力，有配合力、理解力、行動力，才能跟得上，否則可能被淘汰。 ? 若是母馬不追隨公馬而自己領(lǐng)頭跑，就會迷失道路，所以跟在乾后，就會 “得主”。坤從乾后，乃順承天，無往不利，陰陽調(diào)和。 ? “西南得朋”，后天八卦圖西南是陰位，東北是陽位。陰位諸卦代表志同道合的朋友，東北位都是高山阻擋。 ? 坤應(yīng)安居西南半壁陰卦位置（利益），不僭越侵犯陽卦的勢力范圍，則陰陽各安其位，相得為朋。這樣是最合乎雙方利益的。 ? 若坤陰不守本分，侵犯東北半壁的陽卦領(lǐng)域，則陰陽關(guān)系立刻對立緊張，甚至沖突打仗，即成東北喪朋。所以坤卦卦辭說：“安貞吉”，你要安居于母馬的既健又順的地位和正道，就能獲吉 。 ? 此句還可以引申為： ? 喪失舊朋友，再得新朋友，割舍才有嶄新際遇。坤的包容非爛好人、全無選擇，辨識明白后得毅然知所去就。 ? 也象征女子結(jié)婚后，可以結(jié)識同性朋友而以往交往的男性朋友，就需要減少聯(lián)系了，否則會使家中不睦，陰陽戰(zhàn)爭。 ? “安貞吉”，安于坤的順應(yīng)之道，以配合乾的健行，可以吉祥。 ? “貞”之為德，有所守而不變，固守正道，端凝沉穩(wěn)，不動如山。 ? ? 【 原文 】 ? 《 彖 》 曰：至哉坤元①，萬物資生，乃順承天②。坤厚載物，德合無疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，行地?zé)o疆 .柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后順得常⑨。西南得朋⑩，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。 安貞 之吉，應(yīng)地?zé)o疆。 ? 【 譯文 】 ? 《 彖辭 》 說：崇高呵，大地的開創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的基礎(chǔ)。它順承著天道的變化。大地厚實(shí)，承載萬物，大地美德，廣大無垠。它蘊(yùn)藏深厚，地面遼闊，各種物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。君子外出，先迷失路途，后來順利地找到歸宿。西南行得到朋友，于是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，不過最后還是吉慶的。祥和貞吉，則無往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。 ? 【 注釋 】 ? ①至， 朱熹 說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創(chuàng)始。②承， 《 說文 》 “承，奉也?！蹦隧槼刑欤q言大地順承天道的變化而變化。③德， 《 易經(jīng) 》 常用以表示事物的形態(tài)性質(zhì)的—個哲理性概念。合，借為迨。 《 方言 》 ：“迨。及也。”④，含，蘊(yùn)藏。弘，深厚。光，借為廣。⑤品，品類。品物，犰言各種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思。⑥牝馬，母馬，陰性之物，與地同類。⑦柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執(zhí)著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經(jīng)意有異。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩ 《 彖辭 》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經(jīng)意不合。凡傳意與經(jīng)意不合之處，譯文中顯加區(qū)別，不另出注。 《 象 》 曰：地勢坤，君子以厚德載物。