儒家經(jīng)典弟子規(guī)細(xì)講(編輯修改稿)
2025-02-06 04:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；慢其先生，叛其所事；誑諸無(wú)識(shí)，謗諸同學(xué)；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強(qiáng)不仁，狠戾自用；是非不當(dāng)，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國(guó)政；賞及非義，刑及無(wú)辜；殺人取財(cái)，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見(jiàn)殺加怒；知過(guò)不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術(shù)；訕謗圣賢，侵凌道德；射飛逐走，發(fā)蜇驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；愿人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人財(cái)貨，離人骨肉；侵人所愛(ài)，助人為非；逞志作威，辱人求勝； ? 敗 人苗稼，破人婚姻；茍富而驕，茍免無(wú)恥；認(rèn)恩推過(guò)，嫁禍賣(mài)惡；沽買(mǎi)虛譽(yù)，包貯險(xiǎn)心；挫人所長(zhǎng)，護(hù)己所短；乘危迫脅，縱暴殺傷；無(wú)故剪裁，非禮烹宰；散棄五谷，勞擾眾生；破人之家，取其財(cái)寶；決水放火，以害民居；紊亂規(guī)模，以敗人功；損人器物，以窮人用；見(jiàn)他榮貴，愿他流貶；見(jiàn)他富有，愿他破散；見(jiàn)他色美，起心私之；負(fù)他財(cái)貨，愿他身死；于求不遂，便生咒恨；見(jiàn)他失便，便說(shuō)他過(guò)；見(jiàn)他體相不具而笑之，見(jiàn)他才能可稱(chēng)而抑之；埋蠱厭人，用藥殺樹(shù)；恚怒師傅，抵觸父兄；強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂(lè)過(guò)節(jié)；苛虐其下，恐嚇于他；怨天尤人，訶風(fēng)罵雨；斗合爭(zhēng)訟，妄逐朋黨；用妻妾語(yǔ)，違父母訓(xùn)；得新忘故，口是心非；貪冒于財(cái)，欺罔其上 ； ? 造作惡語(yǔ)，讒毀平人；毀人稱(chēng)直，罵神稱(chēng)正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事；施與后悔，假借不還；分外營(yíng)求，力上施設(shè)；淫欲過(guò)度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，采取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無(wú)厭，咒詛求直；嗜酒悖亂，骨肉忿爭(zhēng)；男不忠良，女不柔順，不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；無(wú)行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無(wú)益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛(ài)；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號(hào)怒；對(duì)北涕唾及溺，對(duì)灶吟詠及苦；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節(jié)行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對(duì)北惡罵；無(wú)故殺龜打蛇。 ?第五部分：惡報(bào)總結(jié) 如是 等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算，算盡則死。死有余責(zé)，乃殃及子孫。又諸橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑、鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。 ?第六部分：旨?xì)w（也就是用心之所在，改過(guò)遷善） 夫 心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。 其 有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。 ?第七部分：結(jié)勉（總結(jié)勸勉） 故 吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？ 《 佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng) 》 導(dǎo)讀 ?認(rèn)識(shí)佛教 ?《 十善業(yè)道經(jīng) 》 大意 認(rèn)識(shí)佛教 ? 什么是佛法？ 佛法創(chuàng)始人 —— 釋迦牟尼 四 苦：生、老、病、死； 五福 :長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終 佛法傳入中國(guó) —— 達(dá)摩 祖師（慧可 、 僧 璨
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