河北省邢臺(tái)市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二6月月考?xì)v史試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 19:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 程顥、程 頤兄弟認(rèn)為，不是物喜己悲之樂(lè)，而是悟本達(dá)源之樂(lè)、超凡脫俗之樂(lè)，這種至善圓滿之樂(lè)是建立在覺(jué)悟“自心”基礎(chǔ)上的。這反映出 A．理學(xué)對(duì)修身養(yǎng)性較為注重 B．理學(xué)有教人消極處世之意 C．佛道文化對(duì)理學(xué)影響至深 D．二程徹底改造了傳統(tǒng)儒學(xué) 21．宋代有人說(shuō)：“人生不可無(wú)田，有則仕宦出處自如，可以行志。不仕則仰事俯育，不致喪失氣節(jié)。有田方為福?！彼稳说倪@種思想在此后的千余年間十分流行。這一現(xiàn)象 A．促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與強(qiáng)固 B．化解了官僚政治的內(nèi)在矛盾 C．導(dǎo)致土地占有趨向豪強(qiáng)地主 D．阻礙了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 22．唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過(guò)市，宋代婦女卻只能站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下。唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運(yùn)動(dòng)，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動(dòng)裙，笑不露齒。這一轉(zhuǎn)變主要是由于 A．宋代的觀念趨于封閉和保守 B．程朱理學(xué)的盛行 C．君主專制集權(quán)制度的強(qiáng)化 D．男女平等的社會(huì)關(guān)系被破壞 23．有學(xué)者在研究元朝歷史時(shí)，引用了《元史地理志一》的材料：“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州（邊疆地區(qū)設(shè)置的由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任長(zhǎng)官的州），往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地?！痹搶W(xué)者引用這些材料主要是為了說(shuō)明 A．元朝推行民族融合政策 B．元朝邊疆經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 C．元朝進(jìn)行政治制度創(chuàng)新 D．元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄 24．近代徽州程家賬簿顯示，程家經(jīng)濟(jì)由長(zhǎng)途販賣食鹽等生活必需品，變?yōu)橹饕獜氖录Z食和茶葉生產(chǎn)，家庭收入有所提高，但舉辦兩三場(chǎng)娶親、慶生等禮儀 后的數(shù)次借債，無(wú)力償清債務(wù)。這反映出 A．國(guó)際市場(chǎng)給小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成災(zāi)難 B．長(zhǎng)途販運(yùn)商貿(mào)活動(dòng)日益萎縮 C．近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的基本走向 D．家庭決策影響小農(nóng)生存境遇 25．《西游記》一書記載了孫悟空等人學(xué)習(xí)道家的法術(shù)甚至醫(yī)術(shù)，后來(lái)卻皈依佛教“明心見(jiàn)性”的故事。而他們?nèi)〗?jīng)的目的又是為了讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世。這表明 A．唐朝實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒 B．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí) C．唐朝道家地位開(kāi)始衰弱 D．三教合流符合政治需要 26．明隆慶元年（ 1567年），福建巡撫涂澤民上書日“請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販（走私商）為公販（合法商人）”。同年，隆慶皇帝宣布解除海禁，允許民間私人遠(yuǎn)販東西二洋，民間私人的海外貿(mào)易獲得合法地位。這表明 A．封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有開(kāi)放性 B．“海禁”政策在當(dāng)時(shí)已無(wú)積極意義 C．資本主義萌芽進(jìn)一步發(fā)展 D．當(dāng)時(shí)政府順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流 27． 晉商中的一位重要代表人物王現(xiàn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò) :“夫商與士，異術(shù)而同心。故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)，而修高潔之行，是故雖利而不污 …… 故利以義制，名以清修 ，格守其業(yè)，天之鑒也。 ”這反映出 A． 儒家義利觀制約晉商發(fā)展 B． 商品經(jīng)濟(jì)催生出新的義利觀 C． 淡泊名利成就了晉商事業(yè) D． 儒家思想影響晉商經(jīng)營(yíng)理念 28．南宋遺民文天祥的愛(ài)國(guó)思想中，滲透著濃厚的忠君思想 。而明代遺民顧炎武的愛(ài)國(guó)思想中，卻出現(xiàn)了反對(duì)君主專制的思想。決定這種不同的因素是 A．社會(huì)主流思想 B．社會(huì)分化的程度 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度 D．政治權(quán)力的變遷 29．紳士是大一統(tǒng)的專制皇權(quán)確立之后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中所特具的一種人物。魏晉南北朝時(shí)期門閥制度下紳?rùn)?quán)和皇權(quán)是共存的。宋代官 爵恩澤出于皇帝，共存談不上，共治也將就一下了。元明清三代連共治也說(shuō)不上，??紳?rùn)?quán)成為皇權(quán)的奴役了。這說(shuō)明 A．紳士權(quán)威的衰弱 B．君主專制不斷強(qiáng)化 C．紳?rùn)?quán)是皇權(quán)的重要補(bǔ)充 D．紳?rùn)?quán)與皇權(quán)相互依存 30．據(jù)下列朝代皇帝與大臣關(guān)系簡(jiǎn)表，可以得出的結(jié)論是 朝代 皇帝與大臣的關(guān)系 唐 三省體制下，皇帝的最后決定權(quán)包
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