社會結(jié)構(gòu)與社會制度匯編(編輯修改稿)
2025-02-05 13:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的主觀判斷標(biāo)準(zhǔn)。它們是現(xiàn)代社會中的人們，用以建立各種社會制度的指導(dǎo)思想，并在制度建立后被用來為已建立的各種制度進(jìn)行說明和辯護(hù)。制度的修改或變更，也要以相應(yīng)的觀念、原則和理論為指導(dǎo)。 規(guī)則體系 ——內(nèi)容構(gòu)成 ? （ 1） 社會習(xí)俗 。 指社會生活中的一般習(xí)慣和常規(guī) 。 它常常表現(xiàn)為：歲時節(jié)令 （ 如春節(jié)、 圣誕節(jié) 、 元宵節(jié)等 ） 、 婚嫁禮儀 、 社交慶典 、 飲食起居 、 日常交際方式等等 。 社會期待人們遵守習(xí)俗 ， 但是習(xí)俗對不遵從現(xiàn)象有著較大的容忍程度 。 那些不遵守這些類似的社會習(xí)俗的人不會被認(rèn)為道德墮落的或被當(dāng)做罪犯看待 。 規(guī)則體系 ? （ 2） 道德規(guī)范與宗教規(guī)范 。 既可能表現(xiàn)為一種習(xí)俗 ， 也可能表現(xiàn)為明文的規(guī)定 ， 但是它與一般的習(xí)俗或規(guī)則的區(qū)別在于道德或宗教規(guī)范具有更為明顯更為強(qiáng)烈的價值傾向 。 道德規(guī)范與社會習(xí)俗相似之處在于 ， 它們都受到社會的普遍反應(yīng)的制約 ， 由人們的普遍輿論 、 共同意識來維持 。 不同的是道德和宗教以人們所普遍信奉的價值原則、 價值標(biāo)準(zhǔn)為前提和基礎(chǔ) ， 調(diào)整行動者之間的利益沖突 、 約束人們的行動 ， 規(guī)定人們的行為關(guān)系。 同時 ， 宗教規(guī)范的維持 ， 除了人們普遍的精神信仰外 ， 還受到政治或宗教權(quán)威的影響 。 規(guī)則體系 ? （ 3） 法律 。 是由某一政權(quán)正式頒布并受到國家權(quán)力機(jī)構(gòu)支持的一系列重要規(guī)則之匯編以及一整套的實(shí)體實(shí)施程序 。 其中憲法是一個國家的根本大法 ， 其他法律規(guī)定 、 條例不得與之相沖突 。 法律總是通過強(qiáng)制性手段 ， 去仲裁 、 調(diào)整不同社會生活領(lǐng)域的利益沖突 、 利益矛盾 。它旗幟鮮明地保護(hù)一部分人的利益 ， 因此它總是帶有鮮明的階級性 。 違反法律的人 ， 所受到的懲罰都十分明確而嚴(yán)格 。 法律的強(qiáng)制性與一般規(guī)則的強(qiáng)制性或外在性不同 ， 它總是來源于國家或政府的權(quán)威 ， 有專門機(jī)構(gòu)來執(zhí)行與維護(hù)。 運(yùn)行系統(tǒng) ——形式構(gòu)成 ? 如果從靜態(tài)的角度來看，社會制度主要是指 社會價值觀和社會規(guī)范體系 兩個主要方面，但是社會制度要達(dá)到真正理論的理想功能，還需要在實(shí)際運(yùn)作過程的形式或輔助系統(tǒng)：組織系統(tǒng)、設(shè)施系統(tǒng)。 組織系統(tǒng) ? 組織系統(tǒng)的功能在于執(zhí)行、檢查、監(jiān)督和推動社會制度的運(yùn)行。一切社會制度如果沒有一套相應(yīng)的組織系統(tǒng)就無法貫徹和落實(shí)。 ? 組織系統(tǒng)由系統(tǒng)模式和系統(tǒng)人員構(gòu)成。系統(tǒng)模式由社會制度所規(guī)定并成為社會制度的一個部分；組織系統(tǒng)人員是一切社會制度的推行者和監(jiān)督者。 ? 組織系統(tǒng)的模式和類型在各個國家不盡相同，但它的組織網(wǎng)絡(luò)都遍布社會關(guān)系的所有層次。上至國家政府，下至一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，都是推動社會制度落實(shí)的職能部門，無數(shù)大小的職能機(jī)構(gòu)構(gòu)成一個完整的組織保證體系。組織系統(tǒng)的功能發(fā)揮對于社會制度的推行具有舉足輕重的作用。 設(shè)施系統(tǒng) ? 設(shè)施系統(tǒng)是社會制度得以順利運(yùn)行的物質(zhì)載體。它包括實(shí)用的設(shè)備和象征的標(biāo)識兩種。實(shí)用的設(shè)備指工廠的廠房、機(jī)器， 學(xué)校的教室、教具，國家的軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄，教會的教堂等等；象征的標(biāo)識如國家的國旗和國徽，政黨的黨旗，企業(yè)的標(biāo)記，軍隊(duì)的軍旗 ， 商品的商標(biāo)等等。所有這些，都具有象征性的意義，象征一個國家或組織，一種制度的威嚴(yán)和力量，起到團(tuán)結(jié)成員使其行動一致的作用。 （二）社會制度的類型 本原的社會制度 ? 在社會制度中，那些在人類社會初期就形成的、并在社會生活中發(fā)揮基本作用的制度可以成為“ 本原制度 ” 。按照馬克思和恩格斯對人類社會發(fā)展史的分析，人類最初的社會生活包括生活資料的生產(chǎn)和人的生產(chǎn)，與此相適應(yīng)的是建立在共同勞動基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和承擔(dān)生殖功能的家庭關(guān)系，因此，經(jīng)濟(jì)制度和家庭制度成為人類社會生活中的最初的兩個基本制度，然后才逐漸派生出其他的比如政治、宗教、教育等制
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