科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展(編輯修改稿)
2025-02-05 13:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快、質(zhì)量較好；反之亦然。 二、 理論分析 ? 科學(xué)技術(shù)滲透在生產(chǎn)力的各個(gè)要素之中 ，可以物化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 。 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)著生產(chǎn)力諸要素的變革 ， 導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵性增長(zhǎng) 。 ? 生產(chǎn)力＝（勞動(dòng)力＋勞動(dòng)工具＋勞動(dòng)對(duì)象＋生產(chǎn)管理）科學(xué)技術(shù) ? ①武裝人。 ? ②發(fā)明新勞動(dòng)工具。 ? ③開拓新勞動(dòng)對(duì)象。 ? ④促進(jìn)管理優(yōu)化。 ? 科學(xué)技術(shù)影響著生產(chǎn)要素的組合 ， 構(gòu)成生產(chǎn)過(guò)程的整合因素 。 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)著生產(chǎn)要素組合的不斷創(chuàng)新 ， 導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整 。 ? 科學(xué)技術(shù)影響著社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的狀況 ，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善 ，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)的改變 。 三、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ? “ 第一 ” 的涵義：主導(dǎo)的 、 決定性的 。 1） 科學(xué) 、 技術(shù)與生產(chǎn)相互作用方式的根本性變化 2） 科學(xué) 、 技術(shù)與生產(chǎn)緊密結(jié)合機(jī)制的形成 3） 社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)生產(chǎn)者的廣泛知識(shí)化 ? 科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，已成為決定性力量。 ? ①科技進(jìn)步已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)性要素。 – 科技進(jìn)步在發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所發(fā)揮的作用： 20世紀(jì)初為 5％，現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到 60%左右。 ? ②高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展，日益體現(xiàn)出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的特征。 ? ③科學(xué)技術(shù)促進(jìn)著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革 – 促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的更新；促進(jìn)著生產(chǎn)關(guān)系的變革；促進(jìn)著上層建筑的變革和世界政治經(jīng)濟(jì)格局的變化。 科教興國(guó) ? 是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。 第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)的文化功能 ? 科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類精神文明的進(jìn)步。具體表現(xiàn)為： ? 推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)能力的不斷提高，無(wú)論是科學(xué)還是技術(shù)都在認(rèn)識(shí)能力和延長(zhǎng)人類的大腦與感官方面發(fā)揮了重要作用，使得人類認(rèn)識(shí)的深度和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展和開拓。 ? 推動(dòng)了觀念變革和思維方式的進(jìn)步 ? 推動(dòng)著社會(huì)民主的擴(kuò)大、文化的繁榮、教育的普及，道德水準(zhǔn)的提高以及整個(gè)人類的精神生活的現(xiàn)代化。 科學(xué)理性 ? 從認(rèn)識(shí)論上看，理性是人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)高級(jí)階段，是標(biāo)志人的認(rèn)識(shí)能力的認(rèn)識(shí)論范疇。理性認(rèn)識(shí)是以抽象、分析以及概念為手段的一種認(rèn)識(shí)，它源于感性，高于感性。它借助概念反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 ? 科學(xué)理性，一方面指以理性為特征的認(rèn)識(shí)是科學(xué)的精神之一，另一方面則是相對(duì)于其他認(rèn)識(shí)方式來(lái)說(shuō)的，即科學(xué)是以不迷信權(quán)威、只以事實(shí)和建筑在對(duì)事實(shí)的理性分析基礎(chǔ)之上的認(rèn)識(shí)為基本特征。 2．科學(xué)的自由和民主精神 ? 科學(xué)研究天生是自由的。在科學(xué)上，從原則上看，沒有不能探索的禁區(qū)，科學(xué)要求自己的探索者具有大無(wú)畏的自由精神。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有具有自由精神的科學(xué)家才是合格的科學(xué)家。 16世紀(jì) 17世紀(jì)為真理而獻(xiàn)身的象布魯諾那樣的科學(xué)家，以及象伽利略那樣勇于追求的探索者，都是科學(xué)自由精神的代表。 ? 科學(xué)的民主精神主要體現(xiàn)在科學(xué)家之間的合作關(guān)系中，雖然解決科學(xué)問(wèn)題，不能依據(jù)同意哪種科學(xué)觀點(diǎn)的科學(xué)家多寡而按照大多數(shù)意見辦事，因?yàn)檎胬沓３Ｕ莆赵谏贁?shù)人手里，但是，科學(xué)家在討論科學(xué)中的各種問(wèn)題和發(fā)表自己的各種觀點(diǎn)時(shí)，從來(lái)不能以勢(shì)壓人，從來(lái)都是民主地討論問(wèn)題，爭(zhēng)論問(wèn)題，至于問(wèn)
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